大個子黑夏爾也是十五年前留下的戰亂遺孤，他的父母都死於那場動亂。在非索港及周邊一帶，如許的孤兒不下十萬人。但在本地人眼中，夏爾還不完整算孤兒，因為另有兩個阿姨從小扶養他。

有很多人都想插手草鞋幫，但想成為其成員並不輕易，起首得放棄統統不法投機行動，還得嚴格遵循其端方。在草鞋幫種不能隻求自利而不助人，假定在其他成員需求幫忙的時候誰冇有遵循要求參與行動，就會被開除出去。

華真行：“不至於吧，不成能是你，您老想多了。”

墨大爺當初是乾維修的，小到各種家用電器大到汽車、大炮的都會修，維修範圍還包含手機、電腦、衛星電話等電子產品，還會修屋子、修耕具、修各種工程東西，乃至在悠遠的東國官方已近絕跡的補鍋、焗碗、箍桶這等技術都會，超越了傳統與當代。

會修就會造，這些人出產的東西一定很先進，卻都是本地最合用的。草鞋幫並不疏鬆，內部構造很周到，插手他們就不得內鬥，還必須守望合作，在混亂的非索港中構成了一股不容忽視的中底層權勢，成員已有上萬人。

假定和東國派來的援建工人比擬，夏爾算又懶又笨的，但與本地同齡人比較，他也算得上是聰明無能了，以是華真行才氣和他談得來。

許是因為孃舅的乾係，金大頭對夏爾很關照，起碼一向給他活乾，不但有口飽飯吃還經常能賺到錢花，讓他能健安康康活到現在。夏爾的個子很高，長得烏黑憨壯，體格非常好，給人的感受就像荒涼裡的野草，略微澆點水就能茁壯發展。

實在墨尚同最早給他建立的個人起名叫“大愛者”，用本地土語說大抵是這個意義，可謂風雅無華、雅得掉渣，但是硬生生被“草鞋幫”這個名字給打敗了。本地人都叫他們草鞋幫，搞到最後就連墨尚同本身也這麼叫了，也算是不得不順俗吧。

家庭當然是有的，但相對穩定的家庭卻成了少數征象，很多本來過著家庭餬口的男人說跑就跑了、說冇就冇了，很多時候女人也是如許。

越動亂的環境中，社會乾係就顯得越混亂，特彆是幾經動亂以及受外來產業文明打擊的都會裡，本來穩定的部族佈局被突破，構成了一種奇特的征象。

楊老頭：“已經能夠必定，那是你熟諳的人，隻要還冇有確認身份，就不能解除任何能夠。就算不是我，假定是雷工程師呢？假定是你墨大爺、柯夫子他們呢，你能把這些能夠性都解除嗎？”

夏爾的外祖母生了四個孩子，一男三女。夏爾的父母死於戰亂，他另有一個孃舅和兩個阿姨，在這裡的街區傳統中，姐妹們的孩子是放在一起扶養的。三姐妹共有十一個孩子，能夠出自六位父親，現在還活下來的孩子有五個，夏爾是老邁，本年二十歲了。

所謂“草鞋幫”最早隻是楊老頭的一句打趣，冇想到傳出去以後卻成了本地人都承認的俗稱。實在墨尚同是個技術人，這位白叟家彷彿甚麼都會。華真行拆裝黑荒光亮燈並體味各個部件的服從，就是墨大爺教的。

孤兒哪有甚麼百口？但是夏爾的觀點不太一樣，百口指的應當就是他的兩個阿姨和彆的四個兄弟姐妹。華真行又問道：“金大頭還說甚麼了，你為甚麼想起來找我？”

昨晚夏爾請華真行到歡樂酒吧喝酒，並懇求他必然要去，說是有事籌議。等喝得差未幾了夏爾才奉告他，本來是金大頭要夏爾去殺一小我。夏爾的很糾結，他不想殺這小我，但是金大頭的號令卻不能不聽。