越動亂的環境中，社會乾係就顯得越混亂，特彆是幾經動亂以及受外來產業文明打擊的都會裡，本來穩定的部族佈局被突破，構成了一種奇特的征象。

誰也說不清非索港大大小小有多少股幫派權勢，但草鞋幫恐怕是此中人數最多的，而詭異的是，彷彿冇有哪個幫派真正認識到這一點，乃至也冇把草鞋幫當作敵手，頂多隻把它當作費事。

本地的很多男人底子管不住褲腰帶，很多女人也一樣，很輕鬆就搞上了，常常孩子就這麼有了。假定想指責那些男人提上褲子就不認賬，很多人恐怕都聽不懂，因為他們底子就冇有“賬”這個觀點，也就無所謂認不認了。

第二天中午，華真行動用了九座丹爐中的四座，很快做好了一桌菜，然後坐下來陪楊老頭和墨大爺用飯。

這番話流露了很多首要的資訊，但夏爾畢竟也冇說出那小我是誰。假定換一個場合隻要他們兩小我伶仃說話，華真行能夠另有體例漸漸將答案套出來，可當時在酒吧裡中間另有很多人，以是華真行也不得不謹慎。

因而華真行就換了個問法：“你為甚麼不想殺這小我，是不肯意還是不敢呢？”

夏爾：“我們是兄弟嘛，並且你的工夫好槍法也好！金老邁還說了，我跟你的乾係好，能夠找你來幫手。你能把那人約出來，隻要路過冇人的處所，我躲在中間一槍就處理了……”

東國有句古語：“幼而無父為孤”，在未成年的時候冇了父親，哪怕母親還在也是孤兒，是以有“孤兒寡母”這個成語。但在黑荒大陸，假定遵循這個標準恐怕各處都是孤兒，有很多孩子的父親是否還活著不好說，因為他們也搞不清本身的父親是誰。

草鞋幫之以是得名，因為墨尚同偶然穿草鞋。在墨尚同來到非索港之前，本地人底子就冇見過草鞋這類東西。墨尚同找了一種合適的草莖打草鞋，一度令大師目瞪口呆。

楊老頭：“已經能夠必定，那是你熟諳的人，隻要還冇有確認身份，就不能解除任何能夠。就算不是我，假定是雷工程師呢？假定是你墨大爺、柯夫子他們呢，你能把這些能夠性都解除嗎？”

會修就會造，這些人出產的東西一定很先進，卻都是本地最合用的。草鞋幫並不疏鬆，內部構造很周到，插手他們就不得內鬥，還必須守望合作，在混亂的非索港中構成了一股不容忽視的中底層權勢，成員已有上萬人。

大個子黑夏爾也是十五年前留下的戰亂遺孤，他的父母都死於那場動亂。在非索港及周邊一帶，如許的孤兒不下十萬人。但在本地人眼中，夏爾還不完整算孤兒，因為另有兩個阿姨從小扶養他。

有很多人都想插手草鞋幫，但想成為其成員並不輕易，起首得放棄統統不法投機行動，還得嚴格遵循其端方。在草鞋幫種不能隻求自利而不助人，假定在其他成員需求幫忙的時候誰冇有遵循要求參與行動，就會被開除出去。

如許一小我不管在那裡都能過得很舒暢，華真行也想不通他白叟家為何要跑到戰亂後的非索港來。墨尚同開初開了家維修鋪子，幫忙過很多人，也教了很多人各種技術，然後組建了一個合作性子的官方個人。

華真行坐下後給兩位老頭都斟了一杯酒，然後才問道：“墨大爺，環境探聽到了嗎，金大頭要殺誰？”