華真行：“不對啊！阿誰處所就是兩塊山岩，哪有甚麼神之國度？我又不是冇走過！”

這實在也不難瞭解，歸正那些人也不會去夏爾餬口的街區，在他們的天下中完整能夠享用文雅豪華的餬口，並有充分的安然保障。很多人來度假時，都是以搞貿易援助、慈悲捐助、植物或人文以及環境庇護等名義。

近間隔觀光那些草原與叢林中野活潑物，彷彿是一件很時髦也很有逼格的事情，傳聞能洗滌心靈、激起對大天然的酷愛、對人類文明。生命代價會有更深切的深思……起碼很多人的收集推文上都是這麼寫的。

華真行收起了槍，放鬆身材緩緩站直，轉過身來終究瞥見了說話者。此人很年青，二十多歲的模樣，典範的東國華族人邊幅，穿戴一身米色的衣服，立領上衣有三個兜。令人驚奇的是，他在這類環境中竟然連頭髮絲都乾清乾淨，冇有沾上一點灰塵。

華真行隻熟諳一名風先生，那人半年前來過非索港，隻在雜貨鋪吃了一頓午餐和一頓晚餐，又坐著閒談了一下午，留給華真行的印象卻非常深。不知他叫甚麼名字，歸正楊老頭、墨大爺、柯夫子都叫他風先生。

公主殿下召開晚宴待客用的酒，傳聞都是侍從們從外洋帶過來的，既有層次又有風格，如何會跑到內裡來買呢？許是因為帶的不敷，在這裡待的時候又有點長，莊園裡自備的酒都用完了。

梅斯有點被驚著了，但這位名流也不能倒了架子失了身份，皺著眉頭拿起酒道：“你這酒從那裡來的？”

梅斯似是沉吟了幾秒鐘，然後點頭道：“那就給我拿十八支吧。”

這類心態既衝突卻又很天然，但不管如何，傳聞對方是一名東國來的大學教員，華真行潛認識中不自發地就很尊敬。看對方的模樣再結合適才的經曆，這位丁教員恐怕也是身懷絕技，令華真行是不得不平氣。

特彆是那些老牌西方國度的王室貴族，現在已無太多實權，卻仍具有很大的影響力，遭到很多權貴與富豪的追捧，常日有錢又有閒，每年季候合適的時候常常來到這裡，首要做的事情就是旅遊與打獵。

國度公園首要供外洋旅客觀光，有專門的交通東西和安保步隊。在國度公園以外的地區環境就比較龐大了，實際上隻在兩種環境下能夠打獵。第一種就是那些“偏僻”地區受文明遺產項目庇護的土著村莊，仍然能夠儲存打獵的風俗，隻是不能再獵殺某些珍稀植物。

華真行摸出來一支大高腳杯，接過瓶子倒了淺淺的一個底。梅斯拿疇昔晃半天，又皺著眉頭漸漸抿了好幾口，也冇說好或者不好，昂首直接問道：“多少錢？”

華真行：“甚麼秘境，在那裡？”體係公佈的任務嘉獎包含“或有秘境一處”，華真行剛纔正在揣摩是如何回事，冇想到線索會以這類體例呈現了！

丁齊：“他客歲跑到這裡來采風，在非索港碰到了三個很成心機的故鄉夥，既陳腐又年青的故鄉夥……當然了，這是風先生的原話，我應當稱他們前輩。他還說也碰到了一個更成心機的小傢夥，說的就是你。

丁奇答道：“就是此地傳說中的神之國度，它的入口便是所謂的神隱之門，你方纔伏擊殺人的處所。”

就教了楊老頭以後，華真行學會了一個“姑妄言之，姑妄聽之”的東國成語。