華真行收起了槍，放鬆身材緩緩站直，轉過身來終究瞥見了說話者。此人很年青，二十多歲的模樣，典範的東國華族人邊幅，穿戴一身米色的衣服，立領上衣有三個兜。令人驚奇的是，他在這類環境中竟然連頭髮絲都乾清乾淨，冇有沾上一點灰塵。

就教了楊老頭以後，華真行學會了一個“姑妄言之，姑妄聽之”的東國成語。

丁齊：“他客歲跑到這裡來采風，在非索港碰到了三個很成心機的故鄉夥，既陳腐又年青的故鄉夥……當然了，這是風先生的原話，我應當稱他們前輩。他還說也碰到了一個更成心機的小傢夥，說的就是你。

客歲秋末細雨季過後，克蒂婭公主又來度假了。就在風先生來做客的那天下午，她的管家梅斯爵士竟然跑到雜貨鋪裡來買紅酒，傳聞是為了公主殿下明天在莊園裡停止一個小型晚宴籌辦的。

須知這一帶是雨季末的荒漠，在半山腰的亂石間略微有點風便會卷得灰塵飛揚。再看華真行臉上抹著油彩，身上儘是砂土，這幾天都冇有沐浴更彆提洗衣服了，這副模樣倒是利於躲藏。

這類規定實在縫隙很大，幾裡國的法律力量恐怕也管不了太多，以是偷獵者屢禁不斷，很多人還跑到國度公園裡去偷獵，各種獵物在市場中都有公開出售。

那麼打獵又是如何回事呢？偏僻的土著部族打獵是為了食品，實在他們的食品更多來源於彙集，總之毫不是為了文娛。幾裡國有很大的國度公園，首要漫衍在南部地區的叢林與草原交叉地帶，水草豐足實在是最合適農業生長的處所，按規定那邊是製止打獵的。

丁奇：“我來考查一處傳說中的秘境，他們托我趁便帶你去見地一番。”

華真行起家到前麵去搬酒，剛好遇見風先生端著一缸子茶從前麵走了出去，紅色的琺琅缸上有一幅巨人頭像，另有八個東國字“廣漠六合，大有作為”。風先生在華真行耳邊悄聲道：“彆焦急，手腳慢點，多走幾趟，一瓶一瓶給他拿。”

再說了，現在哪另有甚麼正兒八經的原始土著村莊啊。像如許的村莊大多都是本地搞的“文明項目”，讓一些本地土著住民穿上臆想中的打扮，來段歌舞供旅客賞識。

風先生在非索港聞聲了神之國度和神隱之門的傳說，歸去以後奉告我，這裡能夠有一個被忘記的秘境，以是此次我特地過來考查……對了，你微風先生是如何熟諳的，當時是甚麼景象？”

他和楊老甲等人是舊識，自稱路過非索港順道來看看，本隻籌算吃一頓午餐，許是因為華真行的菜做得太好了，又或者楊老頭保藏的酒不錯，吃完午餐便賴著不走，閒扯了一下午比及晚餐開席，吃喝得心對勁足，連連嘉獎華真行的技術。

這類心態既衝突卻又很天然，但不管如何，傳聞對方是一名東國來的大學教員，華真行潛認識中不自發地就很尊敬。看對方的模樣再結合適才的經曆，這位丁教員恐怕也是身懷絕技，令華真行是不得不平氣。

當代的幾裡國事六十年前才獨立的，再往前追溯一百多年，這裡前後曾是蘭西國、彆利國、茵國的殖民地。這些宗主國之間各有好處紛爭，常常就把某塊外洋殖民地的歸屬權劃來劃去，就像在案板上分豬肉一樣。

梅斯有點被驚著了，但這位名流也不能倒了架子失了身份，皺著眉頭拿起酒道：“你這酒從那裡來的？”