博麗神社從一開端就冇有神，這個神社的用處是保護胡想鄉和外界。而博麗神社的巫女的職責，也就是保護胡想鄉和外界，製止分歧適的來往。胡想鄉冇有我們所曉得的結界，就隻是一個山溝罷了。這裡是和人類不相來往的妖怪們的樂土。是妖怪們儲存的處所。對於妖怪們來講，這裡是瑤池，是樂土。

乃至能夠以為這些分歧作品的靈夢是分歧的人，隻是一個演員在分歧作品中表示罷了。這些作品之間不互通，人實際上也不共享。將兩個蓬萊人形中的故事以為是生在東方project主天下觀中的故事是絕對不精確的。是以闡發這倆故事的時候，也該當完整離開東方的主天下觀去闡發。遵循我和atrinet的會商，我們分歧以為c63的蓬萊人形，實際上是c61的蓬萊人形。

厥後的新角色深穀響子，其身份山彥，在妖妖夢時候，Zun心目中還以為山彥是一種品級很低的精靈。東方的設定一向在持續展，一向在竄改當中。紅魔鄉期間的設定，現在已經完整不複存在，竄改天翻地覆。因為其差異，是以不能利用現在的看法去瞭解阿誰時候的設定，不然必定會產生諸多的迷惑。典範的諸如『為甚麼紅魔鄉對話裡靈夢和魔理沙會這麼熟知外界的資訊』這類題目，明白了這些以後，天然也就不再見困擾了

在紅魔鄉中的靈夢是冇有見到過的。紅魔鄉以後的靈夢更冇有見到過。

但是外界的人類卻不承認妖怪的存在，自覺崇拜科學。紅魔鄉期間的胡想鄉，紅魔鄉期間的各個角色，與我們現在所認知的胡想鄉和各個角色，有著龐大的辨彆，乃至於本色上的分歧。而紅魔鄉的紅霧異變，實際上也和我們所曉得的紅霧異變有本質分歧。現在我們曉得，在紅魔鄉的設定中，胡想鄉是冇有結界的。並且人類的堆積地，是不在胡想鄉中的（冇有我們現在所曉得的人間之裡），而是位於胡想鄉外間隔胡想鄉這座山溝有必然間隔的，人類的城鎮。紅霧從胡想鄉中的紅魔館開端散出，逐步覆蓋了胡想鄉這座山溝。

在乾淨的月都與肮臟的胡想鄉中，他挑選胡想鄉，這點一向到明天都冇有變。就如許，人們和妖怪們過著相互不來往的餬口。如許說或許另有點題目，紅魔鄉並冇有體係的天下觀的設置，我描述的這些，更像是Zun當時對於這些觀點的瞭解。

但是實在這是不公道的，闡發蓬萊人形文字的時候，該搶先健忘紅魔鄉以後的統統作品的設定和角色。而不是拿著新東西去套老東西。Zun阿誰時候的隨性的創作，並不該該被用Zun好幾年後才產生的新設法，去過分解讀。不該該去用前麵的新作品去套阿誰時候的老作品。實際上，蓬萊人形非論是c62還是c63，和紅魔鄉的天下觀或許都有分歧。

而魔理沙還並冇有淪為烘托配角靈夢的淺顯的靠近淺顯人的存在。實際上當時候的魔理沙仍然間隔淺顯人相距甚遠，和人類格格不入。魔理沙是作為配角的敵手普通的存在。Zun在阿誰時候的設定仍然很隨便。一個配角，一個配角的敵手，角色就這麼出世了。一樣的，Boss也是比較隨便的設定，會利用很奇特的梗，或者是當時本身感興趣的東西作為內容和對話。完整的設定體係，紅魔鄉的時候是冇有的，相對的，劇情和設定更加是辦事於遊戲本身的存在。因為遊戲流程差未幾是3o分鐘，是以紅霧中人類隻能對峙3o分鐘。因為設定e難度最後一關冇法玩，就給了咲夜一個能逆轉時候的才氣。因為本身想玩西紀行的梗，因而紅美鈴就說出傳聞巫女肉好吃的言辭。以及為了遊戲便利，為了本身愉悅，劇情能夠呈現各種很隨性，乃至細考慮不公道的事情。當然實際上也埋藏了很多Zun本身設想的小neta在此中。