走過大槐樹，來到寨子的女牆邊上。這座女牆在遠處看很有氣勢，很美，很本性。一名四十多歲的村民站在那邊，扣問了幾句，隨便扳話起來。村民姓周，膚色黎黑，指著遠處的河灘說：“那就是白洋泉河的河床，白洋泉河是一條長流河，本來很寬，就是河灘那麼寬，一膝蓋深，水流得嘩嘩的。現在除了下暴雨發大水纔有那麼寬，平常就那麼一尺多點了。小時候我們上學去幾個小孩兒要手拉手把褲腿挽得高高的纔敢過。”他聽白叟們說白洋泉河是由一百條從地下湧出的溪水彙成，十幾年前水還挺大，現在一年比一年小了。我問，河裡另有水嗎？說，有啊，那不是嗎？我順著他手指的方向看疇昔，除了河灘，底子看不見河水。周姓的村民說：“我們村莊的人不成器，本來有六寸生鐵管子能夠把水引到山上灌溉，厥後都給砸爛賣了廢鐵了，抽水機也賣了襤褸了，冇人管。引水灌溉的工程之前弄了一半，石頭池子已經砌起來了，上麵一句話又拉倒了。”

題記：北寨和南寨的中間夾著一道溝，溝壑裡流淌著一條河，叫白洋泉河。位於白洋泉河邊有一個天然村叫白洋泉河村。白洋河泉會聚了從山下排泄的支流，曾經寬廣而清澈，流經南寨北寨和白洋泉河村，最後彙入到丹河。本地人傳說，白洋泉河最早由一百條小溪聚成，白洋泉河是否應當叫百洋泉河也未可知。白洋河現在已經瘦細得不敷一米，昔日的河床種上了莊稼。

我把手伸出來試了試，公然冇有那種設想中的砭骨。

麵前這座兩進院落，像是清末的修建，流派高大，屬於舊時的大戶人家。從老鄉嘴裡聽到北寨最有錢的家世叫“安樂龍”。“安樂龍”是不是這幾個字，是姓氏宗族的廟號還是商號，也冇人能說清了。起初的老仆人是誰，乾甚麼的，概莫能知。現現在的仆人姓董，叫董紅生，四五十歲年紀，說這座院子是“土改”時分來的，院子裡不但他一家，共住有三四戶。村裡之前有兩戶地主，也有富農。說到當年這些事，一個說：“哪有甚麼地主啊，地主也是做一份吃一份，捨不得吃捨不得喝攢下的。之前的地主算個甚，還不如現在的淺顯家戶。”另一個說：“到底不一樣，地主富農家到現在還是有錢人，我們村地主家的先人，都在煤窯上，一樣還是有錢人。”又一個說：“現在哪另有甚麼地主、富農了，都劃一了，之前那些事情我們也都是傳聞，不清楚。”

古門樓上麵是一座破敗的古廟。究竟是甚麼廟，造於何時，村民們也說不清楚了。古門樓中間是一座老宅院，外門上有一排磚雕的筆墨，臉孔被決計鑿掉，恍惚不清了。

從北寨下來，見兩位村婦在一條細細的河邊洗衣服，河水兩岸堆放著爛菜葉子和各種色彩的渣滓，這條河就是白洋泉河。河水清澈純潔，從一條塑料管子裡汩汩流出。

拍照中間，那位曾經見過一麵的中年婦女走來叫用飯，原覺得隻是一句客氣話，誰知竟真的做好了，南瓜鹵子手擀麪。我和丈夫固然不餓，但美意難卻隻好跟著去了。這位村婦五十多歲年紀，後代都不在家，有在煤礦上班的，有給人打工的，她和男人種著十幾畝地和一些樹，吃不了的糧食賣了錢，日子過得還算充足。

走出白叟的院子，臨街一長溜老屋子，屋脊上的獸頭已然風化，房簷下不竭頭的萬字花邊裝潢極其少見，精彩高雅。高牆大院內裡的門窗卻一色地換了妝容。沿著高大的老宅子走到頭，看到了那棵在遠處就吸引了我的老槐樹。老槐樹氣勢凜然，彷彿一名白髮飄飄的垂髯老者，拄著柺杖冷靜地站在村口，孤傲地等待著舊時月色。大樹下有一個磚頭搭就的粗陋神龕，內裡放著一隻香爐，香爐裡有滿滿的香灰。看來村民們把這棵古樹當作神來供奉了。傳聞千大哥樹確切是有神性的。而廟，向來就冇有真正從國人的心中裁撤掉，民族文明的血脈用這類情勢持續流淌著。北寨村的這棵老槐樹太老了，老得不曉得有多少歲。根部長出了龐大的樹瘤，疙裡疙瘩，構成一幅天然的藝術作品。樹下橫躺著三麵石碑，代替凳子供人們平時坐歇。石碑正麵的筆跡已經恍惚不清，模糊辨認出青石碑上刻有製作廟門的時候，為“大清乾隆歲次丙子年乙亥月刻”，前麵有捐款人的姓名。這些人都姓董，嚴格來講都是這個村村民的先人祖宗，而現在的村民卻把祖宗們坐在了屁股上麵。另一麵石碑則是“王代宗親之位”，另有一麵石碑已經破壞，上麵有些數字和名字，但已經看不清詳細內容。前人不朽的慾望就如許被汗青作弄得速朽了，宗親之位也給不肖子孫們當了凳子。一名上了年紀的村民說，阿誰門洞不曉得是乾甚麼的，早就想拆了，那麼寬寬，走個車都進不來，不便利。我奉告他說，那就是石碑上說的廟門，清朝乾隆年間的修建，裁撤了就太可惜了。