劉東星在《書道古錄首》一文中說到李贄在坪上的景象：“先生欣然不遠千餘裡與兒偕來。今後山中，曆秋至春，夜夜相對。猶子用健，夜夜入室，詰責《學》《庸》大義。蓋先生不喜紛雜，唯整天閉戶讀書。每見其不釋手謄寫，雖新學小生不能當其貧寒也。彼謗先生者，或未見先生而；倘一見先生，即暴強也投戈拜矣，又何忍謗，又何能謗之耶？”

《李贄文集》中收有李贄當年在坪上留下的詩歌《九日坪上三首》《除夕夜道場即事三首》，編錄部分以下，以作左證。

打問不出甚麼清楚的眉目，在老鄉的指導下，找到了張家的先人。

老婦人丁中的鎮上指得是端氏，端氏是沁水縣一個冇有了涓滴汗青感的汗青名鎮，現在繁華混亂，哄哄吵吵，熱烈的程度堪比一個縣城。

提及這個村莊當年的風采，老伴兒說她嫁到這個村莊已經五十年了，“剛來的時候，這個村莊標緻啦，光牌坊就有五座。‘破四舊’的時候都拆了，打爛了。房頂上麵，角角上頭，石獅石馬，都雅的跟甚似的，現在都冇了。當時都不叫有這些東西，全毀了，如果不毀來該有多好。”

走進另一座老院子，已近午餐時分，一名老婦人正在院子裡的小廚房做飯，奉告我們她八十三歲了，有三兒三女，娶的娶，嫁的嫁，都走了。這麼大一座院子，樓上樓下好多間，就剩她一小我住著，鄰居也搬了。我問她為甚麼反麵後代們一起餬口，老婦說：“我老了，和年青人吃不到一起，能拚集動哩，還是一小我居便。彆看老屋子破，比新房好住。到了夏天熱得短長了都還要返來，新屋子新是新，但是牆皮薄，冇有老屋子風涼。”白叟看上慈眉善目，一頂毛線帽子蓋著蒼蒼白髮，神采白淨，精乾利落，年青時的標緻風味模糊殘留在眉眼間。

和白叟告彆了，去到姓豹家的院子裡，一條大黑狗吠叫著衝了出來。丈夫趕緊在一捆細木棍裡抽出一根來，舉起來恐嚇黑狗道：“滾！”大狗停止了發飆，緩緩走到我跟前，聞了聞，友愛地搖起了尾巴。院子裡靜悄悄，一排高低二層的老屋子，兩層中間每一個空地處都有斑斕的木雕。廊簷下的石礎上刻著梅蘭竹菊，圖案線條清楚，看上客歲代冇有那麼長遠。這院子本是張家大院的一個構成部分，和其他村落一樣，土改時切割成了多處罰給了貧下中農，已經看不到完整的原樣。

李贄是萬積年間名滿天下大學者，卻因脾氣狷介、觀點背叛而為世所不容，社會對他多有誹謗，劉東星卻非常賞識他的賅博學問和超絕才調，在楚為官時就與李贄建立了非同平常的友情。李贄在詩中說到除夕夜的坪上，有“眾僧齊唱阿彌陀”，印證了當年的山上有座寺院的說法。當時的坪上村民不過數十家，卻有佛唱模糊，書聲琅琅。沉著，毫分歧於破敗蕭瑟。四周流落的李贄在這裡住下來，和劉東星父子三人夜夜論談，有問有答，興味盎然，樂此不疲。劉東星的兩個兒子劉用相、劉用健記錄了當時夜談的部分內容，和李贄共同完成了《明燈道古錄》一書，成為一時嘉話。