五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不成多也，必自裁也，命曰五裁。

足陽明太陰為表裡，少陽厥陰為表裡，太陽少陰為表裡，是謂足之陰陽也。手陽明太陰為表裡，少陽心主為表裡，太陽少陰為表裡，是謂手之陰陽也。

五臟氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。六腑氣：膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

一者天也，天者陽也，五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深切而陽氣出。

二者地也，人之以是應土者肉也。故為之治針，必筒其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。

五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精誌也。

五發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。

五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。

五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽彆，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，能夠取大膿。

岐伯曰：請言身形之應九野也。左足應立春，其日戊寅己醜。左脅應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其日戊申己未。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三臟應中州，其大禁，大禁太乙地點之日及諸戊己。凡此九者，善候八正地點之處，所主擺佈高低身材有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌辰也。

五並：精氣並肝則憂，並心則喜，並肺則悲，並腎則恐，並脾則胃，是謂五精之氣並於臟也。

黃帝曰：願聞身形應九野何如？

黃帝曰：以針應九之數何如？

黃帝曰：針之是非稀有乎？

五主：心主脈，肺 主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。

九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於構造大節者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於樞紐者也。

五邪：邪入於陽，則為狂；邪入於陰，則為血痹；邪入於陽，轉則為癲疾；邪入於陰，轉則為喑；陽入之於陰，病靜；陰出之於陽，病喜怒。

五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃是謂五味。

八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，能夠取深邪遠痹。

形樂誌苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦誌樂，病生於筋，治之以熨引。形樂誌樂，病生於肉，治之以針石。形苦誌苦，病生於咽喝，治之以甘藥。形數驚駭，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。

七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痹，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。