夫脈者，血之府也。長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則肉痛，渾渾革至如湧泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。

是故持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之遊在波；夏季在膚，平常乎萬物不足；春季下膚，蟄蟲將去；夏季在骨，蟄蟲周到，君子居室。故曰：知內者按而紀之，知外者終而始之，此六者，持脈之大法。

夫奪目五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫奪目者，以是視萬物，彆白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。

粗大者，陰不敷陽不足，為熱中也。來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾；來徐去疾，上虛下實，為惡風也，故中惡風者，陽氣受也。有脈俱沉細數者，少陰厥也。沉細數散者，寒熱也。浮而散者為仆。諸浮不躁者皆在陽，則為熱；其有躁者在手。諸細而沉者皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。數動一代者，病在陽之脈也，泄及便膿血；諸過者切之，澀者陽氣不足也，滑者陰氣不足也。陽氣不足為身熱無汗，陰氣不足為多汗身寒，陰陽不足則無汗而寒。推而外之，內而不過，有親信積也。推而內之，外而不內，身有熱也。推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，頭項痛也。按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。

五臟者，中之守也。中盛臟滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，整天乃複言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是流派不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。

帝曰：診得心脈而急，此為何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹當無形也。帝曰：何故言之？岐伯曰：心為牡臟，小腸為之使，故曰少腹當無形也。帝曰：診得胃脈，病形何如？岐伯曰：胃脈實則脹，虛則泄。帝曰：病成而變何謂？岐伯曰：風成為寒熱，癉成為消中，厥成為巔疾，久風為泄，脈風成為癘，病之竄改，不成勝數。帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。帝曰：治之何如？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。帝曰：有故病五臟策動，因傷脈色，各何故知其久暴至之病乎？岐伯曰：悉乎哉問也！征其脈小色不奪者，新病也！征其脈不奪其色奪者，此久病也；征其脈與五色俱奪者，此久病也；征其脈與五色俱不奪者，新病也；肝與腎脈並至，其色蒼赤，當病毀傷不見血，已見血，濕若中水也。

岐伯曰：反四時者，不足為精，不敷為消。應過分，不敷為精；應不敷，不足為消。陰陽不呼應，病名曰關格。

是知陰盛則夢涉大水驚駭，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚饑則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭，短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。

心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；其軟而散者，當消環本身。肺脈搏堅而長；當病唾血；其軟而散者，當病灌汗，至今不複披髮也。肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆；其軟而散光彩者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃以外也。胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；其軟而散者，當病食痹。脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其軟而散色不澤者，當病足腫，若水狀也。腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其軟而散者，當病少血，至今不複也。