帝曰：善。攻之何如？早晏何如？

帝曰：論言“夏傷於暑，秋必病瘧”，今瘧不必應者，何也？

岐伯曰：陰陽高低交爭，真假更作，陰陽相移也。陽並於陰，則陰實而陽虛，陽明虛，則寒忄栗鼓頷也；巨陽虛，則腰背頭項痛；三陽俱虛，則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛；寒生於內，故中外皆寒；陽盛則外熱，陰虛則內熱，外內皆熱則喘而渴，故欲冷飲也。

帝曰：癉瘧何如？

岐伯曰：瘧之且發也，陰陽之且移也，必從四末始也。陽已傷，陰從之，故先當時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之，在孫絡盛堅而血者，皆取之，此真往而未得並者也。

其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。

岐伯曰：其氣之舍深，內薄於陰，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作也。

帝曰：夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍，舍於何臟？

岐伯曰：其間日者，邪氣與衛氣客於六府，而偶然相失，不能相得，故休數日乃作也。瘧者，陰陽更勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。

岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上衝，中氣實而不過泄，因有所用力，腠理開，風舍間於皮膚以內，分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰，則病矣。其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。

岐伯曰：邪氣客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏，此先客於脊背也。每至於風府，則腠理開；腠理開則邪氣入；邪氣入則病作，以這天作稍益晏也。其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨；二十六日入於脊內，注於伏膂之脈；其氣上行，九日出於缺盆當中，其氣日高，故作日趨早也。其間日發者，由邪氣內薄於五臟，橫連募原也。其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。

黃帝問曰：夫瘧皆生於風，其蓄作偶然者何也？

帝曰：時有間二日或至數日發，或渴或不渴，其故何也？

岐伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒鼓頷，腰脊俱痛，寒去則表裡皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。

帝曰：瘧先寒而後熱者，何也？

帝曰：善。夫風之與瘧也，類似同類，而風獨常在，瘧得偶然而休者，何也？

岐伯曰：此邪氣客於頭項循膂而下者也，故真假分歧，邪中異所，則不恰當其風府也。故邪中於頭項者，氣至頭項而病；中於背者，氣至背而病；中於腰脊者，氣至腰脊而病；中於手足者，氣至手足而病。衛氣之地點，與邪氣相合，則病作。故風無常府，衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。

岐伯曰：夏傷於大暑，其汗大出，腠理開辟，因遇夏氣淒滄之水寒，藏於腠理皮膚當中，秋傷於風，則病成矣。夫寒者，陰氣也。風者，陽氣也。先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名曰寒瘧。

帝曰：其間日而作者何也？

帝曰：善。其作日晏與其日早者，何氣使然？

帝曰：瘧不發，其應何如？

岐伯曰：此應四時者也。其病異形者，反四時也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者惡風，以夏病者多汗。