喜悲傷，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。中心生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在誌為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生外相，外相生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為外相，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在誌為憂。哀傷肺，喜勝憂；熱傷外相，寒勝熱；辛傷外相，苦勝辛。北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為鹹，在誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。

天不敷西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南邊陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何故然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，鄙人則左甚，此六合陰陽所不能全也，故邪居之。故天有精，地無形，天有八紀，地有五裡，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故六合之動靜，神明為之法紀，故能以發展保藏，終而複始。惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。氣候通於肺，地氣通於嗌，民風通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以六合為之陰陽，陽之汗，以六合之雨名之；陽之氣，以六合之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治犯警天之紀，不消地之理，則災害至矣。

帝曰：餘聞上古賢人，論理人形，列彆臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名；穀屬骨，皆有所起；分部逆從，各有層次；四時陰陽，儘有經紀；外內之應，皆有表裡。其信然乎？岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在報酬道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在誌為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。南邊生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，