邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。刺之從項始，數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之傍三，立已。

岐伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於外相；留而不去，入舍於孫脈；留而不去，入舍於絡脈；留而不去，入舍於經脈；內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從外相而入，極於五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客於外相，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，高低擺佈，與經相乾，而佈於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。

邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉，各一，立聞；不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞；其不時聞者，不成刺也。耳中生風者，亦刺之如此數。左刺右，右刺左。

岐伯曰：邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之。必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。

治諸經刺之，所過者不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明；不已，刺其通脈出耳前者，齒齲，刺手陽明；不已，刺其脈入齒中，立已。

邪客於臂掌之間，不成得屈。刺其踝後，先以指按之痛，乃刺之，以月死生為數，月生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四。

邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或謂屍厥。刺其足大指內側爪甲上，去端如韭葉，後刺足心，後刺足中指爪甲上各一，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主，少陰銳骨之端，各一，立已；不已，以竹管吹其兩耳，其左角之發，方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。

岐伯曰：邪客於足少陰之絡，令人卒肉痛，暴脹，胸脅支滿。無積者，刺然骨之前出血，如食頃罷了；不已，左取右，右取左，病新發者，取五日，已。

黃帝問曰：餘聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？

帝曰：願聞繆刺何如？取之何如？

邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不成內食，無端善怒，氣上走賁上。刺足下中心之脈，各三，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，繆刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺左。

邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛，髀不成舉。刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。

凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其真假而調之。不調者，經刺之。有痛而經不病者，繆刺之，因視其皮部有血絡者儘取之，此繆刺之數也。

邪氣客於足陽足喬之脈，令人目痛從內眥始。刺外踝之下半寸所，各二，左刺右，右刺左，如行十裡頃罷了。

凡痹來往，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數，用針者隨氣盛衰，覺得數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉。左刺右，右刺左，病已止；不已，複刺之如法。月生一日一，二日二，漸多之；十五日十五，十六日十四，漸少之。

邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上，與肉交者，各一。男人立已，女子有傾已。左取右，右取左。