岐伯曰：根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有製，各有勝，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，氣之同異，不敷以言生化。此之謂也。

岐伯曰：高低之理，陣勢使然也。高貴則陰氣治之，汙下則陽氣治之。陽勝者天賦，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。

陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿，不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則肉痛。火行於槁，流水不冰，蟄蟲乃見。

太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起，金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高超，心熱煩，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲數欠，熱氣妄行，寒乃複，霜不時降，善忘，甚則肉痛。土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內禾畜，中滿不食，皮肉苛，筋脈倒黴，甚則腫，身後癰。

帝曰：病在中而不實不堅，且聚且散，何如？

帝曰：氣始而生化，氣散而無形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。但是五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始分歧，其故何也？

岐伯曰：寒熱燥濕，分歧其化也。故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其穀蒼丹。陽明在泉，濕毒不生，其味酸，其氣濕，其治辛苦甘，其穀丹素。太陽在泉，熱毒不生，其味苦，其治淡鹹，其穀黃今。厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其穀蒼赤，其氣專，其味正。少陰在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其穀白丹。太陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其穀黃今，化淳則鹹守，氣專則辛化而俱治。

帝曰：善！

岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常製矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養儘之，無使過之，傷其正也。不儘，行複如法。必先歲氣，無伐天和。無盛盛，無虛虛，而遺人天殃。無致邪，無失正，絕人長命。

岐伯曰：六氣五類，有相勝製也。同者盛之，異者衰之，此六合之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。

帝曰：善。一州之氣，生化壽夭分歧，其故何也？

岐伯曰：氣候製之，氣有所從也。

帝曰：願卒聞之。

帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？

帝曰：何謂也？

帝曰：其久病者，有氣從不康，病去而瘠，何如？