岐伯曰：寒熱燥濕，分歧其化也。故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其穀蒼丹。陽明在泉，濕毒不生，其味酸，其氣濕，其治辛苦甘，其穀丹素。太陽在泉，熱毒不生，其味苦，其治淡鹹，其穀黃今。厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其穀蒼赤，其氣專，其味正。少陰在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其穀白丹。太陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其穀黃今，化淳則鹹守，氣專則辛化而俱治。

岐伯曰：地氣製之也。非天不生、地不長也。

帝曰：善！

陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿，不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則肉痛。火行於槁，流水不冰，蟄蟲乃見。

帝曰：病在中而不實不堅，且聚且散，何如？

帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？

帝曰：願聞其道。

諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所製，歲立有所生。地氣製己勝。氣候製勝己。天製色，地製形。五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也。所謂中根也。根於外者亦五，故生化之彆，有五氣，五味、五色、五類、五宜也。

帝曰：善。一州之氣，生化壽夭分歧，其故何也？

岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽，鼻窒曰瘍，寒熱腫。流行於地，塵沙飛揚，肉痛，胃脘痛，厥逆，鬲不通，其主暴速。

厥陰司天，民風下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起，水乃眚，土用革，體重，肌肉萎，食減口爽，流行太虛，雲物動搖，目轉耳鳴。火縱其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下。蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。

帝曰：其於壽夭何如？

流衍之紀，是謂封藏。寒司物化，六合嚴凝，藏政以布，長令不揚。其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃湧，其德凝慘寒霧，其變冰雪霜雹，其穀豆稷，其畜牛，其果栗棗，其色黑丹黃今，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰、太陽，其臟腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長氣不化也。政過則化氣大肆，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。

岐伯曰：氣候製之，氣有所從也。

少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘，嘔，寒熱，嚏，鼽，鼻窒，大暑風行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。地乃燥清，淒滄數至，脅痛，善慨氣，肅殺行，草木變。

岐伯曰：六氣五類，有相勝製也。同者盛之，異者衰之，此六合之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。

岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常製矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養儘之，無使過之，傷其正也。不儘，行複如法。必先歲氣，無伐天和。無盛盛，無虛虛，而遺人天殃。無致邪，無失正，絕人長命。