人或恚怒、氣逆上而不下，即傷肝也。又遇厥陰司天，天數不及，即少陰作接間至，是謂天虛也，此謂天虛人虛也。又遇疾走驚駭，汗出於肝，肝為將軍之官，謀慮出焉。神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥陰司天虛也，有白屍鬼見之，令人暴亡也。

岐伯曰：昭乎哉問！明乎道矣。氣交有變，是謂六合機，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五運過分，而天賦而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運抑之，但欲降而不得其降，中運抑之。因而有升之不前，降之不下者，有降之不下、升而至天者，有起落俱不前，作如此之彆離，即氣交之變。變之有非常，各各分歧，災有微甚者也。

是故卯酉之歲，太陰降地，主窒地蒼，勝之不入；又或少陽未退位者，即太陰未得降也；或木運乃至，木運承之，降而不下，即黃雲見而青霞彰，鬱蒸作而大風，翳埃勝，折隕乃作。久而不降也，伏之化鬱，天埃黃氣，地布濕蒸，民病四肢不舉、昏眩、肢節痛、腹滿填臆。

是故辰戌之歲，少陽降地，主窒地玄，勝之不入；又或遇水運過分，天賦而至也，水運承之，降而不下，即濃雲才見，黑氣反生，暄暖欲生，寒氣卒至，甚即冰雹也，久而不降，伏之化鬱，寒氣複熱，赤風化疫。民病麵赤、心煩、頭痛、目炫也。赤氣彰而熱病欲作也。

人久坐濕地，強力入水即傷腎。腎為作強之官，伎巧出焉。因此三虛，腎神失守，神態失位，神光不聚，卻遇水不及之年，或辛不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼至，見之令人暴亡。

厥陰之遷正，即風暄不時，花草萎萃。民病淋溲，目係轉，轉筋，喜怒，小便赤。風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。

人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也，此即人氣虛而氣候虛也。又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因此三虛，脾神失守。脾為諫議之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，卻遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太陰天虛，青屍鬼見之，令人卒亡。

是故巳亥之歲，群火昇天，主窒天蓬，勝之不前；又厥陰未遷正，則少陰未得昇天，水運乃至此中者，群火欲升，而中水運抑之，升之不前，即清寒複作，冷生旦暮。民病伏陽，而內生煩熱，心神驚慌，寒熱間作；日久成鬱，即暴熱乃至，赤風瞳翳，化疫。溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。

帝曰：天歲遲早，餘已知之，願聞地數，可得聞乎？

假令壬午陽年過分，如辛巳天數不足者，雖交得壬午年也，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非過分也，即蕤賓之管，太角不該，金行