是故子午之年，太陽降地，主窒地阜勝之，降而不入；又或遇土運過分，天賦而至，土運承之，降而不入，即天彰黑氣，暝暗慘痛，才施黃埃而布濕，寒化令氣，蒸溫複令。久而不降，伏之化鬱，民病大厥，四肢重怠，陰痿少力。天布沉陰，蒸濕間作。

岐伯曰：謂其高低起落，遷正退位，各有經論，高低各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。

岐伯曰：失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。注《玄珠私語》雲：“陽年三十年，除六年天刑，計有過分二十四年，除此六年，皆作過分之用。”令不然之旨，今言迭支迭位，皆可作其不及也。

假令庚辰陽年過分，如己卯天數不足者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，地已遷正，太陰司地，去歲少陰以作右間，即天陽明而地太陰也，故地不奉天也。乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非過分也，即姑洗之管，太商不該，火勝熱化，水複寒刑，此乙庚失守，厥後三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善惡，推本年天數及太乙也。又隻如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天，即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚分歧德也，即下乙未，乾失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複，後三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也。治法如前。

人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也，此即人氣虛而氣候虛也。又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因此三虛，脾神失守。脾為諫議之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，卻遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太陰天虛，青屍鬼見之，令人卒亡。

岐伯曰：人之五臟，一臟不敷，又會天虛，感邪之至也。人憂愁思慮即悲傷，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接間至，即謂天虛也，此即人氣氣候同虛也。又遇驚而奪精，汗出於心，因此三虛，神明失守，心為君主之官，神明出焉，神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下。神既失守，神光不聚，卻遇火不及之歲，有黑屍鬼見之，令人暴亡。

是故巳亥之歲，群火昇天，主窒天蓬，勝之不前；又厥陰未遷正，則少陰未得昇天，水運乃至此中者，群火欲升，而中水運抑之，升之不前，即清寒複作，冷生旦暮。民病伏陽，而內生煩熱，心神驚慌，寒熱間作；日久成鬱，即暴熱乃至，赤風瞳翳，化疫。溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。

厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化。民病溫疫，疵廢風生，民病皆肢節痛，頭子痛，伏熱內煩，咽喉乾引飲。

假令壬午陽年過分，如辛巳天數不足者，雖交得壬午年也，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非過分也，即蕤賓之管，太角不該，金行燥勝，火化熱複，甚即速，微即徐。疫至大小善惡，推疫至之年天數及太乙。又隻如壬至午，且應交司而治之，即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬分歧德也，即丁柔乾失剛，亦木運小虛也，有小勝小複。後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫也。治法如前。