帝曰：夫子言春秋氣始於前，冬夏氣始於後，餘已知之矣。然六氣來去，主歲不常也，其補瀉何如？

岐伯曰：兩陽合明也。

帝曰：治之何如？

岐伯曰：客主之氣，勝而無複也。

岐伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者製之；氣之複也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。

帝曰：善。方製君臣何謂也？

岐伯曰：勝至則複，無常數也。衰乃止耳。複已而勝，不複則害，此傷生也。

岐伯曰：兩陰交儘故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。

帝曰：善。治之何如？

帝曰：三品何謂？

厥陰在泉，客勝則大樞紐倒黴，內為痙強拘瘛，外為不便；主勝則筋骨繇並，腰腹時痛。

帝曰：善。病當中外何如？

帝曰：善。

陽明司天，清複內餘，則咳嗌塞，心鬲中熱，咳不止而白，血出者死。

帝曰：何謂逆從？

岐伯曰：厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。

岐伯曰：兩陰交儘也。

岐伯曰：以是明善惡之殊貫也。

岐伯曰：有毒無毒，所治為主，適大小為製也。

帝曰：請言其製。

岐伯曰：脈至而從，按之鼓甚而盛也。

太陽在泉，寒複內餘，則腰尻痛，屈伸倒黴，股脛足膝中痛。

岐伯曰：從內以外者，調其內；從外以內者，治其外；從內以外而盛於外者，先調其內而後治其外；從外以內而盛於內者，先治其外而後調其內；中外不相及，則治主病 。

岐伯曰：諸風掉眩，皆屬於肝。諸寒收引，皆屬於腎。諸氣月賁鬱，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥固泄，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火。諸痙項強，皆屬於濕。諸逆衝上，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸躁狂越，皆屬於火。諸暴強直，皆屬於風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病腫疼酸惶恐，皆屬於火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。故《大抵》曰：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之盛者責之，虛者責之，必先五臟，疏其血氣，令其調達，而致戰役。”此之謂也。

帝曰：善。熾熱複，惡寒發熱，有如瘧狀，或一日發，或間數日發，其故何也？

帝曰：善。客主之勝複何如？

少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白；主勝則熱反上行而客於心，肉痛發熱，格中而嘔。少陰同候。

岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使潰堅，可負氣和，可使必已。

帝曰：善。六氣之勝，何故候之？

岐伯曰：悉乎哉問也！不治五味屬也。夫五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。