“對，在這裡，遵循幾個防彈展櫃，鑲進牆麵，掛三希寶帖。”

吳天緣感慨著，古時候有錢有勢隻是一方麵，本身有真本領才氣博得尊敬。現在世風日下，民氣不古嘍！

另一個手卷是和珅為乾隆謄寫的華嚴經，洋洋灑灑上萬字，落臣字款，工緻大氣。

“太有緣分了，我剛籌辦在博物館設想三希堂展廳，就前後找到二王真跡，現在連三希堂法帖都有？”

“莫非另一張是？”

吳天緣前次狀元書法就見過和珅的字，現在看起來更震驚，不愧是大學士，他的字體自成一家，不亞於劉墉。

至乾隆十五年時，三希堂保藏了晉今後曆代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種，成為最首要的書法碑本重地。

吳天緣一下子蹦起來，大笑道，公然是三王最後一王，王洵消逝多年的三月帖！

吳天緣鎮靜的蹦起來，剛說要彙集三王真跡，明天就在這裡發明王羲之和王獻之父子的珍品！

厥後“三希”在近代經曆顛沛流浪，1951年離宮以後四易其主的《中秋帖》和《伯遠帖》被國度收買後歸還故宮，藏於北京故宮博物院至今，此時間隔“二希”分開紫禁城已經整整疇昔了二十七年。

《宣和書譜》還曾收有其草書《三月帖》，清朝後一向下落不明，明天終究重新現世。

後於乾隆十七年，複從宮中藏品中再次經心遴選出曆代名流法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清朝末年，其傳始廣。

《伯遠帖》是問候親朋疾病的信劄，《宣和書譜》載：“珣三世以能書稱，家範世學。珣之草聖亦有傳焉。此帖經北宋內府保藏，明朝董其昌等都曾保藏，為乾隆三希之一。

溥侗生於光緒二年，因排行老五，表裡行尊稱其為“侗五爺”而不呼其名。從小酷好崑曲與京劇，因是清室宗親家中富有，又兼常打仗一些當時的京昆聞名藝人，再加本人悉心研討，刻苦練功，遍訪名師，終究達到了文武昆亂不擋，六場通透的化境。

王珣工書法，董其昌稱其“蕭灑古澹，東晉風騷，宛然在眼。”其代表作《伯遠帖》是東晉時可貴的法書真跡，且是東晉王氏家屬存世的獨一真跡，一向被曆代書法家、保藏家、觀賞家視為希世珍寶。

“這就是當時鼎鼎大名的紅豆館，現在成了一箇舊堆棧？”

“此次天緣有兩王的兩個真跡，隻要再找到最後王洵的書法或是碑本，就算真正具有屬於本身的三希寶帖！”

《三希堂法帖》摹刻精美，卷帙浩繁，可謂叢帖中之钜製。完成以後，僅精拓數十本賜與寵臣。

“王洵的三月帖！”

此次發明的最晚也是宋朝孤品古籍，現在吳天緣隻能聞聲清朝，通過接收能量鑒定明朝，離宋朝還遠，隻能找人鑒定。