“宋元山川畫係列可構成台灣故宮博物院的極品特展，另有中國有君子佩玉之說，玉器也拿走很多。陶瓷隻拿走了一部分，差未幾17934件，但卻集合了本地故宮博物院各瓷器擺設室與敬事房的佳構，可謂名窯畢備。”

胡館長無法道：“它原是清朝永和宮的陳列器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁奩之一。白菜寄意明淨純粹，翠綠葉片上雕塑兩隻意味多產的螽斯，祈願能多子多孫。玉雕師應用玉石天然天成的光彩漫衍，琢碾出一棵新鮮欲滴的白菜。”

本來胡館長還怕吳天緣對台北故宮有甚麼成見？專門找了林百裡和黃玄龍做中間人，成果人家一視同仁。報酬比本國的好很多，現在還主動來這裡觀光，將來還能結合展覽，讓他放心下來。

“北宋範中立溪山行旅圖，它向來被稱為範寬的代表作，樹葉間有“範寬”二字題款。徐悲鴻曾高度評價此畫：“中國統統之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為範中立《溪山行旅圖》，大氣澎湃，沉雄高古，誠辟易萬人之作！”

“祭侄文稿，行草墨跡，顏真卿書。此帖本是顏真卿為本身的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，因為表情極度悲忿，情感已難以安靜，錯桀之處增加，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿勢橫生，純以神寫，得天然之妙。”

但是本國寶貝又冇有，誰像吳天緣一樣，尋寶跟用飯喝水一樣簡樸？

“蘇軾，黃州寒食帖，上有諸名家及清乾隆天子題跋。因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐朝顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。”

“五代趙乾，江行初雪圖，全卷描述長江沿岸漁村初雪景象。圖前題“江行初雪，畫院門生趙乾狀”，應是南唐後主李煜的筆跡。有宋宣和，金明昌，元天曆，清乾隆，嘉慶諸印，以及柯九思，吳瑞，梁清標，安岐諸保藏印。”

胡館長帶著吳天緣來到庫房，分享經曆道：“搬家的時候學者當時以為金石是最首要，鼎是國度的意味，以是拿走了很多，一共2382件青銅器；文人又正視書畫，書畫本身也好運載，能拿的儘能夠拿，共拿走了5424件。”

“此帖先在官方展轉保藏，後被清廷支出內府。到了近代，《寒食帖》的運氣多舛。清鹹豐十年英法聯軍器燒圓明園，《寒食帖》險遭焚燬，後流失外洋。第二次天下大戰剛一結束，交際部長王世傑私囑朋友在日本訪覓寒食帖，當知下掉隊，即以重金購回，並題跋於帖後，略述其流失日本以及從日本迴歸中國的大抵過程。”

吳天緣鎮靜的看著943幅宋畫，從速接收能量，此次爽呆了！

“這是翠玉白菜！”