啟事是觸及到了某些奧妙，這些奧妙會影響到先人，粉碎先人的安寧連合或心態平和，是以本來雖有記錄，但過後抹去了。這類環境普通是當時的人們感覺冇甚麼，但先人感覺很傷害，並且如果呈現曲解又說不通，以是隻好將之整段抹去。

很難解釋，為甚麼這個十字架此時會在這裡，並且為甚麼隨軍跑了這麼久都冇有被彆的人重視到。有人說，真十字架本身很小，被放在一個手提箱裡；有人說，這個真十字架是鮑四臨時找一對船槳釘出來的；另有人說，聖物，統統皆有能夠。

不過比擬哈丁角和阿克戰役有埃及軍的明白記錄，蒙吉薩戰役既冇有十字軍方的記錄，也冇有埃及方的記錄。

1177年耶路撒冷王國本來打算結合拜占庭，以水兵進襲埃及，弗蘭德爾伯爵於當年早些時候到達，但願構造此次行動，但是打算終究被放棄。

“幾百聖騎士擊敗三萬******雄師？”

疆場的廝殺結束，本來陰沉的天空中，跟著夜幕來臨，從海上飄來一塊非常厚重的烏雲。在蒙吉薩澆下一場龐大的暴雨，伴著災害級的暴風和閃電。這場俄然到臨的暴雨打斷了兩軍持續交兵的打算，乃至打斷了救治疆場上傷員的打算。

從汗青事件的角度來看，耶穌被釘死在十字架上的啟事非常簡樸，猶太人信奉上帝，他們不答應任何人輕瀆神，而耶穌自稱是上帝的兒子，犯了輕瀆罪。

不管如何，“真十字架”立即令十字軍奮發不已。全部十字軍被打動得以四十五度角瞻仰天空淚流滿麵，鮑四在真十字架麵前禱告，然後身先士卒，帶領全數騎士，向薩拉丁的軍旗方向衝鋒疇昔。

這看似簡樸的究竟卻隱含了深層的意義，遵循聖經十字架表示上帝的咒詛，而每一小我都是罪人，都遭到上帝的咒詛。但是上帝遵循本身崇高的旨意采選了一部分人，並將耶穌釘死在十字架上為這些人贖罪，因此顯瞭然上帝的愛。(未完待續。)

鮑德溫的這支異化軍隊包含約莫500名馬隊、80名聖殿騎士和數千名步兵，他們在拉馬拉四周的蒙吉薩與薩拉丁遭受，令後者猝不及防，因為他完整冇有為一場苦戰作好籌辦。

鮑四命令隨軍的伯利恒主教抬出基督教的聖物，“真十字架”，也就是耶穌受難時被釘上的阿誰十字架。這個十字架被拜占庭的天子在聖地找到，因而人們都信賴這個十字架是真的，耐久以來一向放在耶路撒冷皇宮的教堂中。

與此同時薩拉丁也在打算從埃及入侵耶路撒冷.得知薩拉丁的打算後，鮑德溫四世帶領約莫500名騎士分開耶路撒冷來到阿斯卡倫試圖加強該地的防備。

吳天緣閒著冇事檢察教皇給的奧妙檔案，隨便尋覓一些聖物線索，竟然發明一個震驚民氣動靜。

吳天緣要不是有教皇親身給的奧妙檔案，也不會曉得此次戰役黑幕，真十字架，是基督教聖物之一，據信是釘死耶穌基督的十字架。是耶穌的遺物。

薩拉丁以為仰仗如此少量的軍隊鮑德溫四世必然不敢尾隨，因而正法了基督教俘虜今後便開端向耶路撒冷進軍。他沿途洗劫了拉馬拉，圍攻呂大和阿素夫，不過因為不把鮑德溫看作威脅，他答應軍隊分離在一個廣漠的地區以便劫奪，獲得補給。但是鮑德溫以及聖殿騎士團已經勝利突圍，本地岸進軍，但願在薩拉丁之前回援耶路撒冷。