夏後鼎固然不會說話，但它卻奉告了我們很多被汗青埋葬的資訊。

從劍身龐大的紋飾、用綠鬆石、九華玉、七彩珠寶石裝潢，在青銅劍上表現表示出來的高深的鍛造工藝等方麵，以及劍身上麵刻有‘稟承天命天下鹹朝’的一行銘文，能夠申明，這是一把帝王劍。很能夠是汗青文獻質料有過記錄的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的此中一把。

青銅劍劍身滿飾玄色菱形多少暗斑紋，劍格正麵和背麵還彆離用綠鬆石、七彩珠、九華玉鑲嵌成斑斕的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首呈菱形，並鑲以金、銅鏤花飾件。

“不過……”藤田俄然欲言又止，有些拿不定主張，吳天緣獵奇問為甚麼？

青銅劍，銅鑄，長132.4厘米。用水洗濯掉劍上的泥土，青銅劍在地下埋藏了數千年，毫無鏽蝕，仍然光彩奪目，寒光四射。

他成果三份檔案，兩件青銅器，一件玉器！青銅器彆離為青銅盤，青銅劍。

而宗教禮節，銘文描述了夏報酬季停止過報祭，另有鼎在當代常常被用作禮器，鼎的存在本身就說瞭然在夏朝就有祭奠。

近代以來，對《史記》上記錄的夏朝是否存在爭議很大，究竟上不但夏朝是否存在存在很大的爭議，商朝也是有非常大的爭議的。

最後遺憾的是，因為結題爭議太大，夏商周斷代工程未通過國度的驗收。直到現在夏王朝是否存在，夏朝是否跨入文明的門檻，在國際學術界仍然存在非常大的爭議。

青銅冶煉術，夏朝能夠鍛造出700公斤的大鼎，能夠申明夏朝把握了非常高超的青銅冶煉技術和青銅鍛造技術，並且將青銅技術生長到登峰造極的境地。

前麵的三期四期進入了文明階段，但定時候很多人以為早商，和夏朝無關。以是對於夏朝是否存在，貧乏考古什物例證和筆墨表白其存在。尋覓夏王朝存在的證據，成了近半個世紀中國粹者孜孜以求的目標。

“實在除了夏後鼎，三井家屬另有更首要的幾件夏朝重器秘不示人，這是質料。”

最後隻剩下一個能夠，那就是吳天緣手上的這把青銅劍就是啟劍。(未完待續。)

都會國度，在夏後季鼎內壁刻的銘文上描述了夏後季將都城從原東遷到老丘，申明一個事情，夏朝有都城。

此中夾劍是一把鐵劍，鐵輕易氧化、生鏽，這把鐵劍顛末幾千年的氧化、鏽蝕，早就鏽冇了，解撤除夾劍。

連絡汗青史料猜測，太康劍也能夠解除。大康在位時，整天沉迷打獵，不睬政事，成果為有窮氏部落首級後羿所逐，不得返國。如許一小我不成能有在銘文上刻的’稟承天命天下鹹朝’的才氣和魄力。

季派人討伐東夷，將統治擴大到東海之濱，東夷部落向季進貢慶祝，這幾件事申明夏朝的版圖非常大，構成一個非常同一的部落同盟國度。

96年啟動的夏商周斷代工程就是中國粹者對尋覓夏王朝存在的證據的一方麵儘力。這項文明工程作為九五國度重點科技攻關項目，持續時候長達五年，觸及汗青學、考古學、天文學等學科，直接參與的專家學者達200人，耗資龐大。

日本人考據關於夏朝鍛造的青銅劍一些質料資訊，有筆墨記錄的，在夏朝鍛造的劍有四把。

起首能夠必定，手上的這把青銅劍不是淺顯的青銅劍！