柳華生笑道：“那是天然，日本人有三大道，茶道第一，書道第二，香道纔是第三。對於書法固然不是必修課程，但有身份的人都多少學習一些，隻如果些羊毫字，那裡少的了筆墨紙硯？”

“明天日本的紙出產仍分離工製紙和機器製紙兩種。手工紙以雁皮、摺、三椏的樹皮為質料。由手工製作的日本和紙包含半紙、美濃紙、奉書紙、鳥子等。機製紙則以木料、馬尼拉麻的紙漿為質料，有堅毅的泉貸紙、紙漿半紙等。日本人的書道用紙普通以半紙、畫仙紙為主。雁皮紙、鳥子、懍紙、麻紙則屬於初級謄寫紙，被視為珍品，不得等閒利用。”

老戴衝動道：“講究“尖圓健齊”，所謂尖就是筆毫聚應時，筆鋒要能收尖。齊：將筆頭沾水捏扁，筆端的毛整齊無不齊征象。圓：筆肚四周，筆毫飽滿圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦。健：筆毛有彈性，筆毛放開後易於收攏，筆力要健。”

“不過羊毫筆柔嫩，特彆是長鋒羊毫筆，筆按下去後就趴下散開彈不起來，難以把握。這時候端賴謄寫者以運筆的技能來調度筆鋒，而硬毫筆比較好使，因為它的彈性強度大，筆壓下去再提起來時，筆鋒能答覆到本來凝集的狀況，以是起倒自如，非常得心應手。”(未完待續。)

“直到安然期間日本人仍利用陶製的風字硯、圓潤硯。安然末期中國硯輸入日本，與此同光陰本海內也開端出產石硯。當時製硯石料多選自愛知縣的鳳來石、山梨縣的雨田石、宮城縣的玄昌石、山口縣的赤間石、京都的鳴瀧石。除了石料製硯以外，日本人還利用泥、陶、瓦等質料製硯。硯有圓麵硯、方硯、風字硯之分。”

吳天緣簡樸聽完柳華生的先容，很有興趣，天緣堂現在有瓷器、印石、傢俱、沉香、紫沙壺，本身真憂愁另有甚麼項目能做，這不就是現成的？

“硬毫、軟毫、兼毫三種分歧機能的筆用處也各不不異，宋之前的書家大多用硬毫筆謄寫，到明清書家寫的字越來越大，筆也有硬毫筆轉為羊毫筆。因為羊毫較長，宜於製成大筆寫大字。”

“公元610年高麗將造紙術傳入日本，後經日本造紙工匠研討揣摩，終究造出了堅固文雅的和紙。奈良期間至安然期間，日本人首要利用麻紙。安然期間跟著各項官方工藝奇蹟的生長，造紙業出產也獲得促進。”

老戴早就憋著一口氣，眼看著天緣堂大肆複興民族品牌，輪了半天也總算該筆墨紙硯了吧？

“明朝的程君房、清朝的乾隆禦製墨都是珍品中的珍品。墨越沉越佳。方纔作成的生墨冇有甚麼代價，普通以保藏30-80年的沉墨為書法佳品。中國墨講究多用薄膠，墨的粘著力較差，用起來非常圓潤。而日本墨則講究罕用厚膠，墨的粘著力較強，用起來非常豪快。”

“本來如此，看來這個還真有搞頭！”

“當時的造紙質料首要為摺和雁皮，馳名的和紙產地有美濃、伊勢、三河等。京都還設立了官立的抄紙場，名“紙屋院”。跟著造紙產業的生長，日本紙的種類不竭增加。那光陰本已經能夠製造帶斑紋的色紙及寫經用的鉛色紙，用金泥、銀泥在上麵寫經結果極佳。到了江戶期間，町人文明鼓起，紙的需求量急劇增加。越前、土佐、出雲、伯劈均成為日本海內聞名的紙產地，紙的種類已達50種。”