藏傳佛教大多講究苦修，傳承各彆、儀軌龐大、像設繁多，是藏傳佛教有彆於漢地佛教的一個明顯特性，汗青上，藏傳佛教的多數家數都和必然的政治權勢（包含處所氣力個人或家屬權勢）連絡在一起，構成政教合一軌製，教依政而行，政持教而立，相互依存。

房間中有一股淡淡的檀香味，屋裡光芒非常暗淡，在那張床上，半臥著的一個大哥的喇嘛，很難從表麵上看出這個老喇嘛的年紀，因為他臉上的皮膚已經變得有些皺巴巴的，並且充滿了白叟斑，但是那雙眼睛，卻非常的敞亮，竟然有一絲兒童般的純真，如果隻看眼睛的話，恐怕很多人都會以為，這是一個小孩子。

莊睿哈腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小傢夥奉迎似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過甚去，對著那道厚重的紅色木門“嗚嗚”的叫著。

但是藏傳佛教倒是與中原所傳的佛教分歧，它是在八世紀的中葉，直接從印度傳入西藏地區。10世紀後半期藏傳佛指正式構成，而後的300多年間，構成了各具特性的教派，大多人信奉的，都是佛教八宗內裡的密宗。

第八十二章 活佛

固然融入到莊睿眼裡的靈氣，對於這個空間而言，是微不敷道的，但是對於莊睿來講，那滋味不亞因而飲用了美酒玉液普通，滿身毛孔咋開，舒暢的幾近嗟歎了出來，並且這類快感是無停止的，跟著眼中靈氣的活動，絲絲肉眼看不到的靈氣，也在不斷的融入到莊睿的眼睛裡。

如果有信徒看到這一幕，必定會對這白叟膜拜下去，很難讓人信賴，這個老喇嘛竟然就是大昭寺僅存的兩位轉世活佛之一，要曉得，在西藏現存活佛一千多人，但是經曆過轉世持續下來的活佛，卻隻要二十多位，這二十多個活佛都是遭到萬民敬佩，有大聰明之人。

活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前麵。

深吸了一口氣，莊睿跨進了房間。

彷彿門內的人聽到了聲音，將門翻開了，站在門口的，是一個年青的喇嘛，看到小白獅後，詫異的對身後說了一句話。

而莊睿就在木門開啟的那一刻，眼中的靈氣，俄然變得活潑了起來，就像是貪吃的孩子碰到了美食普通，騷動不已，在莊睿眼睛裡快速活動著，彷彿隨時都會溢位眼外。

阿誰小傢夥，把莊睿引到這個房間以後，就從房間另一端，一個虛掩著的門裡鑽出去了，在那道門的前麵，又是一個長長的迴廊，彷彿有甚麼聲音在呼喚小白獅普通，它直接跑到迴廊的絕頂，用爪子抓繞著麵前的一道門。

開門的小喇嘛見到白叟坐了起來，趕緊上前攙扶著，嘴裡勸道：“朱畢古，您的身材不太好，還是躺下吧。”

無法之下，莊睿隻能跟在前麵追了上去，現在他但是捨不得這個小傢夥，每天車裡的歡笑，大多都是這小東西引發的，莊睿不是第一次養寵物了，但是對於小白獅的豪情，倒是極其特彆，彆的不說，就是它的性命都是莊睿救返來的，而小傢夥平時對莊睿的依靠，也使得莊睿對他愛好有加。

看似粗笨的木門，很矯捷，隻是悄悄一推，就推開了，一個約莫三十多個平方，木質佈局的房間，呈現在莊睿的麵前，地上的小傢夥在木門翻開的時候，就已經竄了出來。