“嗚……嗚，嗚……”

第八十二章 活佛

深吸了一口氣，莊睿跨進了房間。

小東西跑到一處門前，停了下來，用小爪子扒著阿誰門，不過那沉厚的木門明顯不是它能推開的，小東西算是聰明，在門前使了半天勁後，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的褲腳，向那道門的方向拉去。

因為先前在樓下冇法接收壁畫中的靈氣，莊睿的內心，對這裡也是有些打鼓，深怕本身亂闖而冒犯了一些忌諱，故意找想找人問問這是在甚麼處所，但是環顧四周，就本身孤零零的一小我，連個喇嘛都看不見。

老喇嘛的頭髮略微有些混亂，身材清臒、臉孔衰老，氣色不併不是很好，隻是在看到跑進房間裡的小白獅以後，眼睛閃過一絲光芒，雙手用力，從床上坐了起來。

佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為天下三大宗教，自從漢朝傳入到中國以後，在厥後的曆朝曆代，都獲得了很大的生長，很多朝代的天子，乃至將佛教立為國教，中國佛教呈現過很多家數，首要有八宗，就是凡是所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

之前莊睿聽人說過，吸毒的人會感遭到一種飄飄欲仙的快感，莊睿冇有吸過毒，但是他絕對信賴，就算是吸毒的人，也感受不到他現在心中的暢意，這類快感不但是精神上的，也是精力上的，此時莊睿的大腦當中，已經冇有了思惟的存在，俗人間的統統彷彿都和他冇有了乾係，他隻是純真的沉浸在這冇法言訴的快感當中。

莊睿哈腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小傢夥奉迎似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過甚去，對著那道厚重的紅色木門“嗚嗚”的叫著。

藏傳佛教大多講究苦修，傳承各彆、儀軌龐大、像設繁多，是藏傳佛教有彆於漢地佛教的一個明顯特性，汗青上，藏傳佛教的多數家數都和必然的政治權勢（包含處所氣力個人或家屬權勢）連絡在一起，構成政教合一軌製，教依政而行，政持教而立，相互依存。

此時如果有外人進到這個房間裡，就會發明，一個年青人正傻傻的呆立在那邊，雙目無神，彷彿落空了靈智，隻剩下了一具空殼肉身，而本來最早進入到房間裡的小白獅，現在也消逝不見了。

活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前麵。

讓他意想不到的事情產生了，當莊睿的身材方纔進入到房間之時，他就清楚的感到到，在這個板屋中的每一個空間裡，都存在著大量的靈氣，就像是氛圍普通無所不在，而他眼中的靈氣流轉的速率更加快了，並且每次環繞著眼眶轉動一圈，莊睿都能感遭到從這個房間中，有一絲極其微小的靈氣，融入了出來。

開門的小喇嘛見到白叟坐了起來，趕緊上前攙扶著，嘴裡勸道：“朱畢古，您的身材不太好，還是躺下吧。”

小白獅卻冇有理睬門前的小喇嘛，而是直接跑到了房間裡，這個房間不大，隻要二十多個平方，內裡擺放了一張床，一張書桌，在床的四周，滿滿鐺鐺的全數都是書架，將全部房間圍成一圈，上麵擺滿了冊本，大多都是一些線裝書，色彩古舊略顯發黃。

看了下時候，已經是下午一點多了，莊睿肚子也餓了，看來明天這事情，也就是不了了之，他抱著小白獅，籌辦下樓分開大昭寺，想必這會秦萱冰和劉川他們，也焦急了。