那會王家村還叫七姓村呢，王家人就是靠那場活動而崛起的，他們是前灘鎮步隊的帶頭人，把四周村莊的祠堂砸了個遍，唯獨冇動他們本身村的這個大祠堂。

王家村的環境跟龍頭村是不一樣的，很不一樣，王家村是七姓生長而來，村莊開初就比龍頭村大，彆的他們人丁混亂，七姓有七個先人。

楊樹勇點頭如撥浪鼓：“那不可，這祠堂可不能對旅客開放，要不然老頭們能被活生機死。”

敖沐陽也低聲說道：“對不住啊呂書記，不過我找你來也是有閒事，你看看這祠堂，這但是正兒八經的漁家百年祠堂，雕鏤多、壁畫多，另有族譜誌記，內裡得記敘著多少已經消逝在汗青中的民風和傳統？”

敖沐陽說道：“我小時候聽我爸媽說，我們村的祠堂之前也可精彩了，但是讓誰帶人給砸成了現在個危房的模樣，誰乾的？”

敖沐陽說道：“開放不開辟是你的事，能不能吸引旅客賺到錢也是你的事，歸正我們村祠堂早就對旅客開放了，歸正我們村裡賺到錢了。”

現在畢竟不是阿誰以族譜和祠堂凝集一村血脈的年代了，王家村這庇護最好的祠堂也有些破敗，泮池上曾經有一座小拱橋，學名叫做泮橋，現在已經坍塌了，隻剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。

是以，王家村的祠堂得以無缺儲存。

呂誌超倒吸一口冷氣：“哎喲，王家村的祠堂這麼大氣啊？從內裡看真看不出來，哎喲，這雕工真邃密，真好啊。”

這話擊中了楊樹勇的軟肋，他揣摩一番後說道：“這事得轉頭再說，今上帝要還是給祠堂改名，改回七姓村這個名字！”

這類環境下，在舊社會阿誰正視禮道和先祖的年代，他們村的祠堂天然更大，修建的也更是光輝大氣。

瞥見敖沐陽後，正在祠堂門口構造村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來：“敖主任來了？歡迎歡迎！”

一向以來，紅洋的漁家村莊裡都有祠堂，非論其範圍或首要性這都是彆的修建無可替代的，舊社會如何判定哪個村有錢、哪個村權勢大？就看哪個村的祠堂建的高大絢麗。

成果呂誌超對他卻極其熱忱，握著他的手說道：“老楊呀，你跟我客氣個甚麼？能夠為你們村莊見證重改故名做見證，這是我的光榮！”

門口的幾個白叟臉上有不悅之情，他們曉得敖沐陽的身份，兩村爭鬥幾百年，之前每到村莊祭祖的時候，另一個村莊就會想體例來粉碎，以是他們對這個時候見到龍頭村的人已經構成前提反射了，那便是防備。

王家村的祠堂建在村莊正中心，也是偶合，他們村莊的中心地界陣勢略微高一些，祠堂建在這個位置，七個姓氏的人家圍著它而漫衍，這在風水上有個名頭，叫做七星拱月。

瞥見鎮上帶領來了，楊樹勇難堪的走出來相迎：本身要改村名，卻讓鎮書記來給壓場子，這多少有點說不疇昔。

不過他們也曉得敖沐陽的能量，連村裡支書都得對人家點頭哈腰，他們能如何著？再說明天鎮派出所的帶領都來了，他們信賴龍頭村不敢來猖獗。

臘月二十八，楊樹勇籌辦祭祖換村名，敖沐陽疇昔給他鎮場子。

從大門到正屋是一條青石板路，門頭有石柱磚麵，門框用青石條砌築，門楣由上、中、下三枋磚雕構成，非常完整精彩，每枋間皆有包含吉利之意的圖案修建。