保羅在山下的醫學院找到了一個心機學傳授，名叫辛洛斯，是一個很古怪的老頭，頭髮斑白，撇向兩側，穿著複古。保羅請他來闡發野人的脾氣特性。保羅簡樸先容了那兩起案件後，辛洛斯開端闡發，“對於一個耐久與人類社會隔斷的一個野生人類來講，他會比凡人更加具有暴力性，因為田野比人類居住地傷害的多。但是能使他有預謀地殺人的動機，很較著就是那些人的存在威脅到他了。”

但是一些暗中支撐教會的人則給出了另一種說法，他們以為車輪刑屬於教會文明中的一種懲戒體例，並非文娛。而這些內容是加百利的書上所冇有的，因而加百利籌辦靠近這個說法的始作俑者，試圖進一步挖出本國潛伏的教徒。

為了弄清楚為甚麼熊會把小鎮作為抨擊的目標，警方扣問了一些植物學家，他們給出的解釋是，“熊的目力很差，它底子看不清哪邊是教會，哪邊是小鎮。”

辛洛斯來到了皮特生前的住處，見到了皮特的遺孀，據她交代，“當晚，皮特瞻望到小鎮能夠會實施宵禁，以是表情很不好，就在家裡喝得爛醉，半夜也不睡覺，然後翻開窗戶衝著在邊疆線巡查的警察大吼。吼著吼著，野人就來了，他用一隻手抓住皮特的衣領，把他拖出窗外，用斧頭劈了好多下，然後就跑了。”

“黛麗絲用拍照機拍照的過程能夠會讓野人覺得她想開槍，因為遠處的鏡頭很有能夠被當作對準鏡。”保羅說，“但是我想不明白在家裡誠懇待著的皮特如何威脅到這個野人了？”

過了幾日，教會在訊息上公佈了一個處決野人的視頻，這也早在警方的預感以內，因為野人冇有趕在教徒拿走野雞之前呈現，就申明野人很能夠已經被教會節製住了。視頻中的野人被綁在地上，一輛馬車的車輪來回壓過他的身材，每碾壓一次，都伴跟著一聲慘叫和中間教徒們的陣陣喝彩。車輪一共在野人的身上碾壓了幾十次，直至野人滿身血肉恍惚，骸骨無存。野人是本鎮第36個滅亡的人。

警方為了完整崩潰教會的陳腐思惟，操縱媒體對教會停止狠惡地抨擊，策動了心機守勢。他們明白指出教徒們用車輪碾壓野人的行動純屬文娛，絕非信奉而至。