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黃巾叛逆，實在也是很多人打著道家的名義，對儒家統治職位的一種抵擋。

“永昌呂凱/王伉見過侯爺。”

《呂氏春秋》以黃老思惟為中間，“兼儒墨，合名法”，倡導在君主集權下實施有為而治，順其天然，有為而無不為。用這一思惟管理國度對於和緩社會衝突，使百姓獲得療攝生息，規複經濟生長非常無益。

“侯爺也讀過先祖的文稿？”呂凱有些受寵若驚，“我立即派人將副本拿來送給侯爺！”

張謙蹲在一處水邊，照了照臉，馳驅繁忙了這麼久，還仍然這麼帥，真是讓人憂愁！

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秦國自孝公始，便挑選以法家治國；

張謙拉住了他，拿出文書，一本端莊的說道：“接劉皇叔令，呂氏先人呂凱為人剛正，守節不移，特奏請天子冊封其為永昌太守。統轄永昌全境，凡有漢人所置之處，皆為漢土，永昌太守上察天道，下護百姓，當庇護之。”

“呂氏是太公先人，提及來，先祖也是得黃石公授予《太公兵法》，你我之間，實乃緣分！”張謙開口，又拉近了與呂凱的間隔。

一起上敲鑼打鼓，載歌載舞。

洱海。

張謙的這番話無疑和封王相差無二，呂凱聽聞，再次叩拜。

物理定律是要有根本前提的；

張謙能夠想到最好的體例，就是找到一本體係性的著作，然後將此中受困於期間範圍的結論去掉，插手一些精確的指導。

張謙甩了甩秀髮，看著這水綠草青的湖畔。

呂凱王伉身後，另有各自的族人以及其他族長首級。

這是張謙派人跟劉備的信中提到的，而劉備也同意了張謙的發起。

聽到張謙對《呂氏春秋》這麼推許，呂凱甚是鎮靜，畢竟家屬出了一個賢人，那是能夠恩澤子孫的。

世人聞言起家，這時呂凱上前，“侯爺，這是永昌郡的地盤戶籍簿冊，我等永為漢臣，誓死保衛永昌！”

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而《呂氏春秋》恰是以“道家學說”為骨乾，融會了名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思惟學說為，能夠說是熔諸子百家學說於一爐。

“不不不，我隻需拜讀一下，謄寫一份便可！”張謙趕緊表示，接著又說道對《呂氏春秋》的賞識之處。

扶起呂凱後，張謙則是提起了一個要求，“我傳聞不韋呂氏還儲存著先祖所編輯的《呂氏春秋》，現在外界的文稿多有訛奪，不知可否借閱一二？”

張謙想的是，比及劉備擔當大統，儒家是不是支流學說，這個能夠不提，但是絕對不能按捺其他流派的生長。

“諸位快快請起，逆賊反叛，唯有永昌緊守本分，諸位守土護民，都是有功之臣！”

不但張謙感覺怪怪的，這些前來赴會的永昌大族更是迷惑，內裡的人都這麼年青有為的嗎？

傳統的影視劇中，呂不韋都是一個因功自大，乃至企圖自主的野心者。

呂凱鎮靜的說道：“聽聞侯爺文采飛揚，懇請侯爺留下文筆，我欲將其刻錄碑文立在永昌，供世人敬佩！”

魯肅還說過：“讀書人的事，不算抄！”

呂不韋也是以被列入了雜家，但“雜”不就意味著博采眾長，兼收幷蓄嗎？

張謙心想本身也不老啊。