有不記名者在一旁刻下了“張子詩名傳千古，我輩安作筆墨舞？先有班門敢弄斧，後有狂人詩上頭！”

馬良的這個建議很中肯，百姓大多安土重遷，不是儲存所迫，誰又肯闊彆故鄉？

李白杜甫甚麼的，咋就不來大理玩玩呢？

張謙拿起筆，沾了沾墨，判定的寫下六字——張謙到此一遊！

“先生說的是！”自古以來都不貧乏聰明人，但是能成事的卻很少，因為觸及到小我好處時，每小我都很聰明，如果領頭者不能做到把統統人的好處連合在一起，那麼就會在一條看似光亮的門路上越走越遠。

……

要不寫個“漢蠻一體，心心相印”？

張謙點了點頭，歸根到底，都是氣力題目。

在獲得李恢和關平的傳書，說他們都到了昆明以北的時候，張謙出發向益州郡治行軍。

哪怕後代，畢業以後，一套三十四塊的正版圖書，也不是統統人都捨得采辦的。

張謙摸了摸他懷裡，幸虧他另有手機，剛纔在室內，彆人謄寫的工夫，他已經偷偷拍了一遍。

管理權張謙完整放給了本地，不過張謙抓住了兩點，一是文明，凡是人丁超越萬人的縣城，都必須建立書院，學習中原文明；其二是互市，凡是對外的大宗買賣都必須有張謙派來的人監督，然後與他們分利。

馬良想了想，摸索的說道：“永昌四周幾近都是哀牢舊地，呂氏需求大漢的名義去震懾周邊的小族，但益州郡四周早已蠻漢混居已久，漢人氣力並不弱於蠻人，以是不管先生選何人在朝，都輕易滋長兵變。”

馬良大驚，早在當初設立錢莊之時，先生竟然就想到了這一層！

張謙正對勁著，呂凱已經在為張謙研墨。

張謙摸了摸下巴，寫點甚麼好？

“不不不，我倒感覺，這個‘遊’字寫的纔是最好的，侯爺那是詩仙，這神仙吞雲吐霧、遨遊天外，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，這一個字便道出了侯爺的蕭灑不羈，風韻絕世。妙，真是妙不成言！”

“先生真乃天神也！”

……

古時候的“學富五車”變成圖片後也就幾百兆，如果換成文稿，恐怕就十幾kb的事。

張謙微微一笑，紙張和印刷提高以後，文明的傳承便利了很多，不過在這個期間，淺顯人要從識字開端，到認知這些“之乎者也”的題目，也是一筆龐大的破鈔，筆墨紙硯，另偶然候，足以讓很多家庭放棄。

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世人一愣，接著滿心歡樂。

張謙犯了難！

呂凱拿著質地綿韌、光亮如玉的白紙讚歎說：“中原竟有此等美物，真叫人愛不釋手，如此，隻需幾冊紙稿，裝載不過一車，便能夠謄寫完儘先祖文稿，傳閱世人。”

當代動不動就放逐三千裡，本意大多不在獎懲犯人，而在於充分邊疆的人丁。

《呂氏春秋》有八覽、六論、十二紀，單是運送竹簡就需求好幾輛馬車。

另有大宋那趙誰，為甚麼不把蘇軾放逐到雲南來？

可細心想想，這如何能夠？這妥妥的拉仇恨，完整分歧適諸葛亮隆中提的“西和諸戎，南撫夷越”。

一名姓杜的墨客追跟著李的萍蹤，來此，寫下“張聖以後無佳音，唯有太白有豪情。”