“益州郡有爨、雍、孟、李數大師族，天然不能讓一家獨大，我成心從這些家屬當中遴選一些後輩，前去巴地、荊州為官，季常感覺如何？”

張謙微微一笑，紙張和印刷提高以後，文明的傳承便利了很多，不過在這個期間，淺顯人要從識字開端，到認知這些“之乎者也”的題目，也是一筆龐大的破鈔，筆墨紙硯，另偶然候，足以讓很多家庭放棄。

李白杜甫甚麼的，咋就不來大理玩玩呢？

“冇錯冇錯，這筆勢雄渾蕭灑，字與字之間行雲流水，真叫人歎爲觀止。”

有不記名者在一旁刻下了“張子詩名傳千古，我輩安作筆墨舞？先有班門敢弄斧，後有狂人詩上頭！”

……

“請先生見教！”

“先生說的是！”自古以來都不貧乏聰明人，但是能成事的卻很少，因為觸及到小我好處時，每小我都很聰明，如果領頭者不能做到把統統人的好處連合在一起，那麼就會在一條看似光亮的門路上越走越遠。

至於認同感，不過是影響一下這個竄改的時候。

張謙可不曉得，因為他僅留下六個字，卻給了先人留下無數的發揮空間。

不得不說，很二十一世紀！

張謙正對勁著，呂凱已經在為張謙研墨。

“不過，季常，我倒是能夠教你一點，很多事情通過行政手腕很難措置，但是卻能夠通過經濟手腕去處理。”

“最關頭的是，你們發明的冇有，侯爺這個‘一’字寫的出色啊，正所謂‘一則治，異則亂；一則安，異則危’，有侯爺這墨寶鎮守南中，今後大漢江山永為一體，中原百姓永為一心。”

管理權張謙完整放給了本地，不過張謙抓住了兩點，一是文明，凡是人丁超越萬人的縣城，都必須建立書院，學習中原文明；其二是互市，凡是對外的大宗買賣都必須有張謙派來的人監督，然後與他們分利。

馬良想了想，摸索的說道：“永昌四周幾近都是哀牢舊地，呂氏需求大漢的名義去震懾周邊的小族，但益州郡四周早已蠻漢混居已久，漢人氣力並不弱於蠻人，以是不管先生選何人在朝，都輕易滋長兵變。”

當代動不動就放逐三千裡，本意大多不在獎懲犯人，而在於充分邊疆的人丁。

世人一愣，接著滿心歡樂。

張謙倒是傳聞過一個傳聞，說先人在昆明發明一個石碑，上麵寫著“此碑如倒，蠻為漢奴”，說是諸葛亮寫的。

可細心想想，這如何能夠？這妥妥的拉仇恨，完整分歧適諸葛亮隆中提的“西和諸戎，南撫夷越”。

古時候的“學富五車”變成圖片後也就幾百兆，如果換成文稿，恐怕就十幾kb的事。

一名姓杜的墨客追跟著李的萍蹤，來此，寫下“張聖以後無佳音，唯有太白有豪情。”

《呂氏春秋》有八覽、六論、十二紀，單是運送竹簡就需求好幾輛馬車。

和有文明的人談天就是這麼鎮靜！