因而需求通過“看家屋”來進一步考證家道。

“看人”多在州裡逢場的日子，男女兩邊清算打扮好前去趕場。

鄉村婚禮事情又多又煩瑣，細提及來，前期就有請媒人，看人，看家屋，取同意，開生庚，合八字幾個大項。

俗話說:“三六九趕場——看人會話。”說的就是這個事情。

李君閣給錢三多打電話，木樓修好了，東西都搬出來了，約好大年初十過來籌辦，大年十二篾匠叔的婚禮九鬥碗就是頭盤買賣。

“開生庚”又叫“納彩”，這時男方第二次送禮，禮品不消貴重，男方隻須送去一把木梳、兩節頭繩、幾尺鞋布；女方回敬一雙手工百蠟底布鞋、一方手帕便可。

到了初六這天，李君閣分開了李家溝，明天要陪老媽回孃家，去紅水河邊的白米鄉。

好多男女擔憂本身一小我看不好，還要約上親朋老友伴隨，代為掌眼把關。

實在，這家就隻要那一塊肉，瓜代著扔上扔下罷了。

乃至還傳播著如許的故事，女方到男方家“看家屋”，該做飯了，男方老爸上木樓取肉，扔下一塊老臘肉，男方老媽在樓下說:“肥了，重新拿一塊。”說罷便將肉扔上去。

像篾匠叔這般撿來的孤兒，八字是啥本身都不曉得的，也難不倒四爺爺。

因而走的時候男方還要奉上禮品，穩固戰果。

若女方冇有定見的話，那就會擇日再到男方家“取同意”。

因為從“看人”捕獲到的資訊畢竟有限，有些貧苦人家為了不顯寒酸，重新到腳都是借來的，這類光通過“看人”可看不出來。

第二百七十六章鄉間婚俗

篾匠叔婚禮定在了大年十二，這轉眼可就要到了。

如此幾番，最後男方老媽纔開口說:“算了，就煮這塊。”

如果女方上桌用飯了，那就申明這門婚事有戲。

……

當然都到這個時候了，普通都是說“冇有定見”，小說裡邊那些跳個表哥出來喊“NO”的事情，那是幾近冇有的。

也算是功德成雙了。

婚期不是隨便定的，須得按照男女青年的“生庚八字”來請陰陽先生“看期會”——這就需求“開生庚”。

“看家屋”時，女方一行人普通都要留下來吃午餐。

為了製止難堪，普通男女兩邊不正麵打仗，更不會相互對話，而是媒人來回馳驅，奉告對方在那邊，是甚麼穿戴打扮，有甚麼體貌體征。

如果男方家裡一向冇有升火做飯，那也就是男方冇看上女方，女方也會識相地告彆。

比及女方回家，就又該媒人出場了，有事冇事地往女家跑，兩端說合，及時催促女方回話。

不上油漆就能掛出人影的木料，誰看著誰戀慕啊。

家道殷實的人家自不必說，寬裕的家庭這個時候如何也得裝點下門麵，因為女方親人要走間串屋核閱，過分的還要揭開櫃子看儲糧，下到豬圈看肥瘦，翻開衣櫃看被蓋，為了自家女兒甚麼麵子都不講的。

實在之前兩邊家長就曉得大抵，鄉裡順口溜多的是。

聘禮宜取吉利，數量宜雙忌單。

待到合好生庚，冇有“相剋”之處，還要將男女兩邊的“八字單”壓在家中堂屋神龕的香爐之下或貼置神龕磐中，七日內若無家人病痛、雞鴨滅亡、打爛東西等破敗征象，便視為吉利姻緣。