塗漆的漆筆也很特彆，漆筆的寬度、毛質、硬度等都非常講究。

上漆次數普通為六到八遍，每上一遍漆之前都需停止幾次的水砂打磨和天然枯燥。

終究，上好漆的竿體將再次停止火烤微調，姿勢完美後匠人都會在竿子上刻上或烙上印跡。

李君閣笑道：“哎呀你不就是惦記取我家跟大伯家那幾叢竹子嘛，砍！明天就去我家砍！把大伯家的也砍了！”

鏤鑽竹節時，力道的把握非常困難，稍一忽視常常前功儘棄，因此要求製竿師具有高超的技藝和細緻的伎倆。

一其中年男人手裡拿著琺琅大杯子走到門前，上身是嗶嘰布的藍色中山裝，下身玄色褲子，腳上一雙草鞋，腰間繫著藍布大圍裙，上麵滿是刮竹子刨出的竹屑跟竹刨花，一見是李君閣，回身就往裡屋走，作勢就要關門。

在鑿削時起首分階段漸漸地往內扭轉削鑿，待根基形狀出來後再改用分歧粗細規格的棒狀鋼銼將玉口內壁銼平磨光，使其達到與節插完整分歧的角度。

男人雙眼一瞪，正要發怒，俄然又嘲笑道：“如何著？想激我？冇那麼輕易被騙！”

李君閣對這個事情耿耿於懷，他曾經從一本老雜誌上看到過賀老總垂釣的照片，此中賀老總手持的釣竿跟“和竿”的製式一樣，曉得這類製竿技藝並非日本獨占。

李君閣又笑道：“那就是惦記取我山上發明的那幾處野竹子了，好說好說，我們明天就進山，把幾到處所都指給你。”

厥後是玉口部的鑿削。與前節接踵的玉口部一樣須鑿削成與節插相符合的V字型角度。

三支竿子都是每支四節，插接起來各自會成為一支完整的魚竿，這類竿子在中國被稱為“插節竿”，在日本被稱為“並繼竿”。

中國自古就有“一竿風月”的說法，指的是落拓垂釣、儘享人生之蕭灑風騷。前人尋求的這類境地，一樣令浩繁的當代垂釣人所神馳。

裡屋的牆上豎著數下來，一溜釘著三個長架子，每個架子上擺著一個淺棕色的絨布袋子，李君閣一一取下來翻開，內裡各是一支竹製魚竿。

李君閣涎皮涎臉的笑道：“篾匠叔你真見外，從速的杯子給我，我這一起從大伯家跑過來，哎嘛渴死我了。”說完就去抓中年男人手裡的杯子。

竿梢采取六到七年的上等竹種為原質料。

然後是上漆。

然後在竿體各處纏繞絲絹。

此時竹子的柔韌性、彈性、曲折度及粗細等的搭配將直接影響到接下來的工序，這要求作者必須具有靈敏的目光和豐富的經曆。

將竹材交給篾匠叔，卻也將煩惱交給了篾匠叔。

以後是握柄的加工。

完整保持傳統手工製作工藝的紀州和竿，之以是能被世人譽為“竿中極品”永勝不衰，這不但僅因為它集合用性與撫玩性於一身，更首要的是每一支紀州手竿的出世都傾瀉著幾代紀州製竿藝匠“一絲不苟、一竿入魂”的心血。

男人卻道：“少來！這幾天活多，可冇工夫陪你逛山。”

在上絲時，必須做到均一的力量和完整無間縫，方可為接下來的上漆打下傑出的根本。

“拭式”漆法就是先用手指將漆均勻地塗在竿體上後，用公用布料悄悄地拭擦，以此給竿體大要覆上一層薄薄的漆層。

第一次上漆指的是在玉口、節眼、節間等處纏有絹絲的大要采納上漆的體例再度停止補強加工。