嘗集諸生，令各言其誌，語皆浪漫，唯公曰：“傳道授業。”

“公之淡泊，為其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續之功，世皆高其子之勤，而未有明其父之遠瞻者，惜乎！”

或有未願學者，公自以口糧誘之曰：“國事憂沉，任在我輩。未聞不文而可治者，諸君勉之。”

思遠公亦在其列，公以所藏《範滂傳》授之：“勿覺得念。君子所當重者，其有甚於父母。”

時為民國，國運艱疲，思潮奮湧，或多衝突。

公覺得天賦，益愛重之，日與遊山川，辨草木蟲魚諸屬，凱廣其智，漸使接人。

候假得歸，入山遇怪傑，得授攝生搏鬥之術，並覓獵尋蹤諸般。

公於鄉不置財產，但居宗祠，以薪俸繕之，期數年，儘複古觀。

其症益消，阿瑟益果毅。長成即以剛韌馳名，並光家業，為歐羅巴富商。

公於校識馬列，入秘黨。

天方國阿裡木，時為王儲季子，自閉，藥石無施。

夾川賊平，半旬罷了。

亦有忌公功著者，乃投匿信，暗刺曰：“軍中有某，於舊黨布恩，於新黨亦如舊。以筆墨交諸軍，以暗語交諸匪。操弄神鬼，至有號稱。其誌非小。向之所降，非降吾黨，乃降某降鬼神也。”

乃改授簡化字。

然當勢不容，公但囑之，勿泄其事。於外言行，皆和應時勢。

後二十年，文錮漸馳，始得通訊息。

二子曰：“豪傑失勢，亦必循時。公之不遇，可謂甚乎！設生遲早二紀，皆不至此。然使顢樗而成英材，可謂因性施理，有教無類。桃李不言，下自成蹊，公亦可稱展誌矣。”

阿裡木後為天方之主，哲學大師，名揚當世者，公之力焉。

公通三省方言，慣善匪之切語。匪或不察，亦覺得匪。

因退，攜妻返鄉，寧息其事。

即改行，入蜀州教廳，為掌事，時三十有五。

小將至，則言四舊已除，勿複煩勞。李氏宗祠賴此得保。

時論洶洶，與賣國等罪，公謝曰：“教子無方，使乖輿議，今當避位，以讓諸賢。”

度公獵戶出世，西南俚稱“跑山匠”者，又行四，莫敢直呼其名，但以“跑山共四”代之。有遇，多降。

相呼從學，申明再噪，而公已近期頤矣。

諸生多慕之，雖終業，仍多款曲。

然綱舉則目張，聽者偶然，皆會於心，喜謂曰：“二十載槁形詩書，本日方知國粹之易也！”

諸匪傳公擅道術，能攝神兵，懼之猶甚。

皮公遇之德意誌，憫其純孝，攜返，祈公施教。

公返，劉公撫之曰：“壯哉！吾軍之定遠也！”

業畢，國府以公瞻博，命入金陵初級軍官速成黌舍，為文史講師。

良才公，皮公祖也，已婚吳氏，私謂曰：“兄固大才，然家資寒薄，如之何如？”

又十年，國運週迴，始振，送諸生外洋。

公甚愛之，常語之曰：“非唯吾子，亦同窗好友也。”

公聞之，訝曰：“不料剿者亦可得號也！”

文革至，公遣之返鄉，與思成公秘議，藏字派碑於灶下，去祠堂瓦，置之場壩，踐為塊礫。

展轉初定，而思遠公已十三矣。

至愈，皆返，公奇二人之才，乃開網課，雖遠絕重洋，亦日授之。

劉帥與語很久，知其所繫，嗟歎而釋之。

所集諸書，不計