年七十，始授皮公，以其性佻，止於儒。

公乃以甲骨文入，期月即成，識字過千，可與筆交。

公所析鞭辟，又豪逸，課餘與諸生交，不高崖岸，不拒肉酒，亦喜解囊，待人以厚。

“是故君子守命，終無怨謗，亦不虛度者，為有所寄耳。”

命其以症為敵，施兵法以克之。

時論洶洶，與賣國等罪，公謝曰：“教子無方，使乖輿議，今當避位，以讓諸賢。”

“公之淡泊，為其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續之功，世皆高其子之勤，而未有明其父之遠瞻者，惜乎！”

阿裡木後為天方之主，哲學大師，名揚當世者，公之力焉。

小將至，則言四舊已除，勿複煩勞。李氏宗祠賴此得保。

展轉初定，而思遠公已十三矣。

公亦不辨，謁劉帥曰：“三省已定，儲固請辭。當入教職，以展平生之誌。”

相呼從學，申明再噪，而公已近期頤矣。

時西南匪患屙沉，多與村夫交代，又地峻勢險，絕類新軍初起遊擊之時，此消彼長，未可促克。

因退，攜妻返鄉，寧息其事。

然綱舉則目張，聽者偶然，皆會於心，喜謂曰：“二十載槁形詩書，本日方知國粹之易也！”

公返，劉公撫之曰：“壯哉！吾軍之定遠也！”

即用公策，所過平滅，其勢破竹，如巨靈之搗蟻穴也。

試金陵師範，即中，然乏中饋。

思遠公幼受公學，厥後十年，運營筆墨，與共揣摩，其學不亞之父。

公於鄉不置財產，但居宗祠，以薪俸繕之，期數年，儘複古觀。

槽檁但可動者，皆匿之，並剔牆數堵，暴磚於地，使可見內。

公始從三十六計，後授孫吳，司馬諸法，以堅其誌，以止其行。

其父祖皆感泣，並銘五內，督學猶甚，命二人以師祖待公。

皮公長成，又遇星準，誘之改誌，授魏晉文學，使成名導。

簡化字至，公讀之終夜。達旦，對思遠公歎曰：“用心良苦如此，即當從之。”

然當勢不容，公但囑之，勿泄其事。於外言行，皆和應時勢。

文革至，公遣之返鄉，與思成公秘議，藏字派碑於灶下，去祠堂瓦，置之場壩，踐為塊礫。

公乃進策：“匪亦等差：民農避租役，遭攜裹者，此六七；協從者，此二三；而其酋首，未足十一，故其勢可散。當宣勵諸鄉：為首者當誅；協從量罪；而餘者非論。”

天方國阿裡木，時為王儲季子，自閉，藥石無施。

諸生多慕之，雖終業，仍多款曲。

阿裡木雖避人，不言，然才情猶銳，絕擅圖形。

後二十年，文錮漸馳，始得通訊息。

乃召思遠公返，存稿億字，儘呈史，昭續千年文教。

乃改授簡化字。

《李氏宗史良儲公傳》

公通三省方言，慣善匪之切語。匪或不察，亦覺得匪。

後見公夜讀，因問之，知在會殿之間，乃大嗟訝，遲疑很久，終去，未明所蹤。

公於校識馬列，入秘黨。

思遠公在哥大，得《古今圖書整合》，決然不返。

所集諸書，不計門類，中西貫彙，而識問日深。

時中國始強，民族之信猶需國問，然經年斷滅，存無一二。

公甚愛之，常語之曰：“非唯吾子，亦同窗好友也。”

或有未願學者，公自以口糧誘之曰：“國事憂沉，任在我輩。未聞不文而可治者，諸君勉之。”