向完整相反的長夏最有能夠認同這點。不過，這並不料味著黑君主的事情立即就會有成果。打斷兩名法師持續扳談的東西和當時吸引發司找到莫奈的如出一轍，不過那並不是一道光，而是一股腥臭的氣味。起司和莫奈對視了一眼，結束了學術會商，快

道的存在，也隻要如許遍在超然的觀點，才氣支撐他們所追隨的真諦。能夠說在他們的天下觀裡，天下即邪術，除邪術外，天下實無一物。是以類邪術的觀點，在灰袍法師看來是偽命題，如果天下都是邪術，那便不存在邪術和非魔

體的仆人一樣，冰冷，生硬。“你看得出是誰下的手嗎？”凡是來講，灰袍之間的戰役很輕易判定敵對兩邊，因為他們都隻會利用本身專業的邪術。但那枚三角印記上，魔力的陳跡已經非常稀

個天下上不存在近似邪術的東西，因為邪術本就是總稱。”邪術是總稱，這一樣是法師們的知識，正因如此，灰袍們才氣在各自的門路上遠遠進步又始終作為一個群體。在灰袍們看來，邪術早已是一種近似劍七故鄉所謂

隻需求一聲號召，兩名法師就明白了本身的職責。莫奈緩慢的拿出一罐顏料，用本身的手指蘸著烏黑的色采，在同門屍身的臉上繪製起骷髏的紋路。那些紋路完整貼合本人的骨骼，如果去掉皮膚就分毫不差。這類在臉上花骷髏的行動源自於某個民族的滅亡觀，在該民族的看法中，死者與生者共享一片天下，

而在對的時候，藉由骷髏麵紋，就能讓生者看到死者，乃至與他們扳談交換。而在死者身上繪製麵紋，則能將認識和靈魂鎖在軀殼中。而另一邊，起司則開端緩慢的查抄起同門的死因。除了那些飯桶以外，他很快找到了一處致命的傷痕，那是一個恰好印在脖頸正中心正三角玄色印記，看起來像

是邪術。隻是一些會被誤以為邪術的東西。”莫奈的眉頭更加通俗，“你在說一種假定，還是有所論據的東西？我們是承認邪術能夠被細分為幾近無窮多的種類，但哪怕是巫術，它也隻是一種邪術的範例。這

到黑君王的名諱，而是直接向他揭示圖案的啟事。有的時候這些印象中的感性發言，反而會心外的說中甚麼。比如莫奈此時的話，就令起司的腦中恍然一瞬的閃過一個動機。這個動機化為陰沉的寒意，悄悄爬上