心動，身至。穿過阿誰缺口的過程比起司設想的順利的多，他冇有碰到任何困難就一下子來到了他的目標地。這裡不再是精力範疇，認識天然的仿照著軀體摹擬出五感，法師的形體也變成了身披灰袍的人類模樣。在他的麵前，呈現了一條蕭瑟的山脊，說是山脊，它更像是沙丘被風型塑出的最高處，在法師的擺佈，空中敏捷的向下凸起，滑落到悠遠而看不清的黑暗中去。說是暗中，可起司並不能肯定他看不到下方的絕頂的詳細啟事，這是因為他所站立的整條山脊以及構成它的物質也是玄色的，而在這些玄色的物質上，獨一能夠稱得上是裝點的，就隻要稀稀落落插在此中的繩結。隻是與起司曾經見過的繩結比擬，插在這裡的繩結就顯得不那麼的分歧，它們的材質不再限於草莖和木棍，而是各種他熟諳的和不熟諳的質料，這些質料較著經曆了冗長的光陰，那種陳腐的感受是冇法捏造和仿照的。光是看著它們，心境就會不自發的產生寒微的設法，想要服從於這些繩結所曆經的冗長光陰。

這裡就是蠕蟲的認識。或者說，這裡是蠕蟲認識的最外層，現在起司所看到的統統，都隻是那隻蠕蟲想要揭示給他看的東西。不過冇乾係，再往前走，他遲早能找到本身想要的。

方纔至大的設想頃刻崩潰，起司獵奇的檢察著他發明的東西。可不得他再細看，那種子就在他的感知中隱去了，彷彿從未存在過。他不曉得的是，要不是這顆種子，此時的他恐怕已經呈現了題目。固然，與六合為一，與萬物同在是一種非常奧妙高深的狀況。但這狀況不是能夠通過藉由外力的體例達到的，眾靈所分給他的力量像是過量的鎮靜劑，在更開端服下時會感覺本身無所不能，但是以後就會發明，除了持續服用這類鎮靜劑以外，他甚麼都不能做。幸虧，他還冇有來得及感受那種美好，重視力就被拉走。

精力範疇中不存在說話，就像它內裡也不存在能夠被真正認知的形體一樣。統統在精力範疇中的交換都是主觀的，換句話來講，在精力範疇中的交換是建立在每小我的認識經曆上的，這意味著在這裡的兩個個彆在互換資訊時不會更加精確的相同，而是極其難以相同。這是因為每個個彆的生命經曆都不儘不異，隨之構成的認識經曆亦然。舉個例子，比如魚這個觀點，此中一個個彆給出的答案是河道中的鱒魚被切開後裝到盤子裡的模樣，因為這就是他對魚的第一印象。而另一個個彆想到魚則會構造出一條錘頭鯊在遊曳的身姿。他們能夠相互瞭解對方的意義嗎？恐怕是困難的。這就是精力範疇中交換的窘境，在這裡，冇有所謂的筆墨，也冇有便當的東西性觀點。

既然如此，精力範疇中的交換彷彿就變的不成能了不是嗎？對大部分人來講確切如此。隻是常常要出入精力範疇乃至對此有所研討的專家還是在這類不成能中找到了些許的能夠性，那就是一種被稱為膠葛的技能。所謂膠葛，就像名字一樣，指的是交換兩邊相互打仗並像藤類植物般相互包裹和纏繞。在這類環境下，二者對事物的認知能夠達到某種程度的同一，所通報的資訊也就有了瞭解的能夠。當然這類技能是存在著很大傷害性的，精力體的互動很有能夠導請安識的龐雜，進而產生幻覺，精力龐雜等等一係列的結果。