在詩賦、經義、論、策這四科中，李璟要求縣學門生們，以無涯峰為題目，寫首詩；以“大學”二字為題目，論其經義；批評一下孔子的孫子子思的平生；再以“如何對於西北吐蕃國和西夏國的入侵”為題目，寫下各自的對策。

大宋方纔建立的時候，詩賦這一科，在科舉四科裡有著彆的三科冇法對比的首要性，那些年，能考長進士的，常常都是文采絕倫之人。

就在盧羽內心暗罵“縣學黑老邁”李璟時，一樣被那四個“狠題”給“震驚”的縣學門生們，紛繁“嗚呼哀哉”起來了……

以是，司馬光鼎新吏治後的這三十來年，很少再有考生去深度研討詩詞歌賦了，也是因為如許，在司馬光身後，全部宋朝，那所謂的大墨客和大詞人，就幾近絕跡了，隻剩下一些寫散文的能人了。

論這一科，要求考生用群情文的體裁來評價一名當代名流，當然了，這所謂的當代名流，不就是那當代先賢嗎，要想在這一科上考高分，還是那“潛法則”，隻要能冒死的猛吹這位當代名流，那……

“這四個題目，如果漸漸寫，不難，但是，限時一個時候內寫完，就……”細細的在內心品讀了一下李璟出的四科“猛題”後，盧羽在內心“狠罵”他道：“這故鄉夥是心機變態嗎，莫非他以折磨門生為樂……”

而經義、論、策這三科，考的都是寫群情文，隻是這三科的“考點”，略有分歧。

除了在測驗體例上大不不異外，宋朝科舉測驗所考的內容，也與明清期間大相徑庭。

宋朝的科舉測驗，跟厥後明清期間的科舉測驗，不管是在測驗體例上，還是在測驗科目上，都是完整分歧的，若往細了究查，它們之間，的確就是天差地彆。

當然了，考經義這一科，有拍當代聖賢馬屁的懷疑，所謂的“闡述義理”，不就是翻來覆去的吹噓當代聖賢的思惟多麼巨大嗎，考生吹噓的越肉麻、越冇有底線、越“露骨”，考的越好，這幾近就是考經義這一科的“潛法則”了。

但是，物極必反，跟著時候的不竭前行，久而久之，大宋的“辦理者們”發明，那些因文采出眾而被朝廷取仕仕進的“文豪”，幾近都是行政上的“低能兒”，雖說他們長於賦詩作詞，但是，隻會誇誇其談的他們，在做起為民謀福祉的實事兒時，根基上就是“癡人”，他們屬於那種隻動嘴不脫手瞎批示的官員，老百姓在他們的辦理之下過日子，那……