禽之製在氣。

心生於物，死於物。

燭照以心，符合以蒼，‘天蒼’之意儘矣！

碎丹入武後，奇經八脈的感化小了很多，但碎丹的靈氣淬體，它們卻更加堅固。現在，麵對股股靈氣的打擊，八條經脈如同八大縱橫線，聯通滿身經脈，將靈氣分分開來，送到滿身各處。

生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。

愚人以時務文理哲，我以六合文理聖。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇期聖，我以不齊期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。

何謂天道？天道即為萬物之道，發乎心而止於行，是為天道！

天蒼訣，萬古第一功法，參悟此中，奇妙無窮。惜乎世道變遷，修真大盛，古武一脈殘落，不忍法決間斷，特以秘法雕刻靈魂，即使身故萬年，也可傳承，以待厥後人成我心願，窺得天道！

如此大法門，卻落到本技藝裡，牛二俄然有些不敢信賴，平生第一次狠狠地讚美了一下古武戰技，隨之將其拋在腦後，更加細心地研讀、揣摩。

牛二方纔步入橫行一重天，境地並不穩定，加上之前持續的戰役、跑路，傷累交集，如果不埋頭修煉穩定境地，很能夠發展歸去。

步入橫行一重天後，古武印記刻在他腦海中的古武戰技又解開一部分，此中，就包含了白日對陣鐵雲牛二劈出的那一刀——落星式。隻是，牛二更看重的，倒是另一篇方纔解開的心法——天蒼訣！

性有巧拙，能夠伏藏。九竅之邪，在乎三要，能夠動靜。

火生於木，禍發必克。奸生於國，石動必潰。知之修煉，謂之賢人。

‘食當時，百骸理。動其機，萬化安。’天煜公註文：“食者以是治百骸，恰當時而生百病。動者以是安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息，先之則過分，後之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也！”讀著想著，牛貳心中一片敞亮——

六合，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食當時，百骸理；動其機，萬化安。

……注①

看過開篇，牛二才明白，本來註文為一個叫真武的人刻入靈魂，變成靈魂印記。而留下註文的倒是天煜公、九鼎真人和枯禪子。想必那三人也是笑傲天蒼的絕頂高人，修為必然比古武印記阿誰老騙子強上很多。

陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣

注①：原文出自《陰符經》，此處援引，略作竄改！

五穀百草能梳理生命百骸，但服食不該時卻可乃至病；人之行動能夠與萬物調和，但若不該時而動，該收成卻播種，該播種卻睡覺，則要傷及萬物。機會之首要，不但要認準它，並且要立即抓住它，此謂應時而動。早了過分，遲了不及。以是，“守時”是賢者的才氣，“守命”則是不肖者的笨拙！天煜公將“食當時，百骸理。動其機，萬化安”這十二字的精華，的確講得透辟之極。

天機暗合於行事之機，為‘天蒼’之底子。

註文：天者，命之宗也，陰微難見。蒼者，命之本也，妙合大道。此謂‘天蒼’。

……

點點研讀，漸漸加深，牛二內心豁然開暢。這‘天蒼訣’內縱橫捭闔的大事理如大江東去，奔騰不息，聲若奔雷，振聾發聵。比擬那些修煉法門要高深很多，渾雄處，放眼六合、海納百川，讓人如臨絕頂、乘風攬月；纖細處，洞察燭照、纖毫畢現，又似壺中日月、袖裡乾坤。