嘩！

“觀音菩薩采納各種手腕都冇法降伏其魔性，如何辦呢？”

“不是成語？”洪和章微微一笑，說道：“我記得你剛纔說，成語是我國漢字說話詞彙中顛末耐久利用、磨鍊而構成的牢固短語。成語幾近都是從當代相承相沿下來的，絕大部分來自於當代典範著作、汗青故事和人們口頭傳說，富有深切的思惟內涵，意義精煉，常常隱含於字麵意義當中……”

“在佛教密宗中，此岸的超驗聰明‘般若’代表女性的締造生機，另一種修煉體例‘便利’代表男性的締造生機，彆離以‘女子的變形蓮花’和‘男人的變形金剛杵’為意味，通過‘設想的陰陽交泰’和‘實在的觀音座蓮’的瑜珈體例，親證‘般若’與‘便利’融為一體的極樂涅盤境地。”

長久溫馨過後，全場開端躁動起來！

洪和章心中當即否定道，不對啊，據我所知，歡樂禪隻合適男女同修，甚麼時候女人和女人也合適修煉這門秘術？

“其次，觀音座蓮是西海佛教的一種修煉體例。彆號：歡樂禪。”

莫非真被本身猜中了嗎？

“即便向來都冇有見過，也應當略有耳聞吧？”

“我問你，‘觀音座蓮這個詞……那裡分歧適成語的定義？”

“密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。”

“傳聞，西海有一段時候，因為佛教禁慾的原因，人丁銳減，以是密宗提出歡樂禪。”

“西海密宗擔當了印度教中性力派（縱樂派）的思惟和實際。”

“與佛教彆的家數所主張的非存在分歧，密教必定實際天下是存在的。”

“明妃在修行中的感化以佛經上的話來講，叫做‘先以欲勾之，後令入佛智’。”

“如果連聽都冇傳聞過，那麼從字麵上也應當能夠設想的到吧？”

“在必定萬物的根本上，密教以為陰陽兩性的連絡是宇宙萬物產生的啟事，也是宗教最後的擺脫。”

洪和章說到這裡，俄然想起之前在辦公室白香茗的電腦中看到她們母女相互安慰的視頻照片。

“西海密宗是由印度密教生長而來的。”

“佛教大師說：‘調心要令信所緣’，對著歡樂佛‘觀形鑒視’，垂垂習覺得常，多見少怪，慾念之心天然消弭。”

有同窗指責洪和章思惟肮臟肮臟不配為人師表！

洪和章暗自苦笑一聲，持續向全班同窗解釋道：“現存的歡樂佛外型多數是兩個佛像麵劈麵交合在一起。女佛握佛經、元寶以示融會迦南，男佛戴法冠，臉孔猙獰，張臂箕坐，以示菩提教養。”

“佛教教義是‘色便是空，空便是色，色不異空，空不異色’，操縱‘空樂雙運’產生了悟空性，達到‘以欲製欲’之目標。”

“無法最後觀音菩薩隻能化為美女和“毗那夜迦”產生精神乾係。”