王牧笛：從承平間一向到殯儀館、火化場，最後安葬。

王牧笛：人類最陳腐的一個行當，現在敏捷開端資訊化當代化。

郎鹹平：首要題目就是民營企業把持。民營企業進入這個行業以後，它是不管你死活的，完整以贏利為目標，和處所當局同謀，成果就是這類了局。舉個例子：遵循民政部分要求，屍體接運248元，冷藏245元，火化294元，骨灰存放88元，加在一起隻要875塊。這個我們還死得起。這是根基的殯葬用度。但是公營企業會加在內裡，比方要接送屍體、化個妝、洗個澡、剪剪指甲、穿個衣服等等。接運屍體還要看屍體10塊錢，沐浴淨身300元，剪指甲150元，穿衣150元，扮裝300元，辦事費20元，告彆費再加600元。花圈一個170元，壽衣1000元，骨灰盒5980元，骨灰存放，0.8平方米的墳場7萬元。這是八寶山和北大第一病院供應的數據。以是隻要牽涉到私停業主免費，就不是875塊的題目了，而是百倍，81910塊。如何能夠會有這麼高的代價？

王牧笛：多出了好多衍生的環節。

王牧笛：並且媒體最多就在腐敗節那幾天做一點“時令性”監督。就像我們春節的時候聊春運，六七月份聊高考。隻要腐敗節期間，媒體纔會說“殯葬業暴利”啊。

熊浩：中國事天下人丁大國，每年滅亡有八百多萬，這個必定是非常大的市場。即是有兩百五十多億的市場份額。

王牧笛：就是說民營企業來威脅當局的部分，開一其中間由本身全權賣力。

王牧笛：傳授說的還是比較正規的墳場。民政部做了一個統計，正規的墳場隻要一半，另有一半公墓身份很龐大，搞不清楚是哪兒來的。但是也是在官方占有很大市場。

郎鹹平：這個太嚴峻了。舉個例子：湖北荊門市有一家民營企業叫華達。透過本地民政局買斷了獨一的公墓和殯儀館的20年運營權，最後喪葬用度一起飆升。從它買之前的1500塊的墓穴代價到現在的7800塊，有的墓穴代價炒到11萬元。更成心機的是，它是白紙黑字的與民政局這麼簽訂條約，“華達公司在荊門城區內享有殯儀館、公墓獨家運營利用權20年。民政局不得以任何來由開設和批準第二家殯儀館和公墓。”並且華達公司還要求民政局建立一個由他們本身賣力荊門市殯葬辦理辦事中間。

王牧笛：並且在這個財產鏈當中每一個環節都是強大的利潤增加點，每一個環節都能摳出錢來。在社會學範疇來講，殯葬是一種典禮。但是在經濟學麵前，這社會學如何變得非常狼狽不堪呢？傳統的社會心義在經濟麵前頓時黯然失容。

王牧笛：這個財產鏈在很多衍生環節是最贏利的，但是這些處所現在另有霸王條目。八寶山殯儀館的霸王條目明白規定：死者家眷是不能在內裡買骨灰盒的，必須得在八寶山殯儀館買。

王牧笛：並且中國儒家傳統叫“慎終追遠，民德歸厚”。中國事特彆重視喪葬典禮的。但是在孝道流行的一個國度，要想保護孝道多難啊。現在活人住賓館的代價要比死人住在殯儀館的代價便宜，花圈的代價會比戀人節的玫瑰還要貴。

郎鹹平：以是大要上看起來冇有題目，加上衍生的這一塊就不得了了。民政部分是不羈繫的，隻發批文。是以發了批文就能做，不發批文就不能做，就這麼簡樸。但是代價收得高不高現在冇人管。比如房地產代價收得高，固然我們也管不了，媒體罵，我們也管不了，起碼你另有個那麼小的合作機製，另有很多的地產商。這是冇有的。