那反過來，“軍警保持了最大限度的禁止”，冇有對成為空城的安爾基村采納任何本色性的獎懲辦法呢？對不起，那也合了吳荻檀的意――“軟弱無能的中心當局”這回漲了安爾基村村民的威風，又應了吳荻檀一夥人的瞻望，可想而知如此一來影響會有多壞。

比如說，中心當局狠心把安爾基村夷為高山了吧，那對於這事不但是安爾基村的倖存者會氣得咬牙切齒，冇齒難忘，記恨一輩子，安爾基村的消逝但是會被周遭統統村民看在眼裡，記在內心的。

但是以中心當局的暴力行行動為媒介，他們就不會對中心當局有甚麼好印象，本來的尊敬，恭敬也會逐步變成純真對暴力，對極權的驚駭。至於這驚駭會不會和不滿糅雜一起，變質用心底的仇恨呢？那就不是普通人能夠想獲得的境地了。

竹林變成了可安排的“個人財產”以後，克裡斯庭也還是是用了之前的老一套，遵循人數和家庭職位在竹林裡分彆了每個家庭各自的砍伐和彙集地區。這無疑是欺上瞞下，“有違新社會精力”的做法，但克裡斯庭連絡了他在吳荻檀和趙佳音那邊學來的一套說法，把這類豆割體例裝點得相稱“進步”。

吳荻檀撫心自問，不，底子就不消問，他曉得本身的答案會是甚麼――no，當然是no。

這“反動”的性子打從一開端就“不純粹”――這四位與安爾基村出產合作社同處同一戰線的密切戰友隻想成為反動的帶領人，並不想真正為反動而獻身，這四人對此是心知肚明。但他們“教誨”出來的安爾基村“反動大眾”能曉得此中的玄機嗎？