對此態度，就連吳荻檀也隻能點頭感喟。不過巨大魁首還是說過一句話，能夠處理這個題目：“要連合統統能連合的人”。那麼有著共同先決目標，吳荻檀和趙佳音還是能夠在衝破提拔和考覈以後走到一起，“為雙月天下的**而鬥爭”的。

可這“求同存異”，究竟是大家有大家的限度。如果換成現在還躺在車鬥裡呼呼大睡的韓德尚，那裡會跟這小妮子客氣？愛做做，不做冇得飯吃；能待多遠待多遠，被野獸叼去了不管；軍隊是個大熔爐，韓德尚好歹也是這個熔爐裡的一塊好鋼，他就不信這太上老君的煉丹爐煉不了趙佳音這塊猴頭菇……

這一起以來，四人很順利地冇有碰到甚麼停滯。一方麵是因為目睹他們的目睹者實在太少，一方麵則是因為趙陸地這一邊的滴水未漏。

鋼製的輕量化四輪馬車旁，吳荻檀蹲在從農戶家買來的細乾草麵前，用短刀的刀刃掃過打火，棒。金屬棒上掉下的碎屑化為火星，火星又撲滅了細乾草。

古地區邊疆，新省區邊疆，這些行政力量不受節製地略微虧弱的地區，從輿圖上看上去像是一條線，實際上則是有極其廣漠的地區可供藏身。這四人花了七天時候繞過直屬地區的核心腸帶以後，就直接找了條密涅瓦河的支流往東北逆流而下。

這一次和回絕的明文被呈到長老辦公桌上的，就是雙月教會一次明晃晃的海上武力挑釁。

饒是如此，吳荻檀拿來燃燒的製式打火棒就已經可謂神器――平常的打火機，洋火揮出的不幸火苗在田野的強風殘虐下凡是轉眼即逝，那裡還談上甚麼燃燒？橫向對比，除了火係邪術比打火棒便利以外，確切找不到比它更好的存在了。

趙佳音一向就是這個調調――在海內的時候，她就特彆討厭和“男性反動同道”合作――她有本身的“女權反動”圈子，並以此為“按照地”來“狠惡抨擊”她所極度討厭的“男權二共”。

攘外必先安內，這是長老立下的鐵端方。但事到現在，已經不是埃爾塔想要不攘外，外就能靜悄悄地不吸引埃爾塔的重視力這麼簡樸的局勢。

在外海，不弔掛雙月教會答應旗號的木質船隻常常被雙月教會的船隻發明，都免不了一頓恃強淩弱――輕則充公貨色，重則擊沉船隻，海員放逐。這在埃爾塔打敗雙月教會之前是如此，而現在還是如此。

究竟上她的線路非常地矯枉過正――幾近就是要重修母係社會，男性跪舔的那一套。更何況像吳荻檀如許的急前鋒都心知肚明，中國在當代幾近是男女劃一做得最好的一批國度。不說甚麼婚姻法，產假和男女劃一的社會架構（家庭婦女極其少見），昂首往西看，幾近十億女性還在南亞次大陸找不到本身完整的法律職位；再往西看，從中東到直布羅陀，無數女性不是被吉力巴甫遮住“羞體”，重新到腳一片黑，就是在王公酋長的深宮大院裡被鎖鏈纏身，成為隻要一種用處的仆從……

這期間曾經有一個新歐陸在楓葉國方麵熟長的記者通過某種渠道嗅到了一些風聲，向外搞了個大訊息稱有關部分在某旅店囚禁了一批“人阿誰甚麼權逗士”，還鬨出了一小點風波。過後這名記者理所當然地被限定出境，這件事幾近也就冇有人再敢冒天下之大不韙提起哪怕一個字。