這裡冇有一個最高、獨一的的神隻同一人們的精力天下，隻要做到兩點，一是定時交稅、二是從命治安辦理，便能夠儲存下去。如此寬大的環境，吸引了各種技術人、工匠徒弟和體力勞動者來這裡餬口，不但使都會人丁大量增加，也帶來了各地先進的技術和製作工藝。

德林科爾就是在這個期間，跟著四周八方的客商來到蘇姆塔第城的。他本來餬口在基洛平原的農夫家庭，如果冇有那次偶爾呈現的機遇，他會像祖輩一樣成為一個農夫。

不，本來議事會製定的是履行官這一稱呼，意義是履行議事會的決定，赫木薩思對峙要用在朝官這一稱呼。在赫木薩思看來，履行官純粹隻是履行，他瞭解就是一個跑腿的差事，這和自家的伴計有甚麼辨彆呢？他對峙要用在朝官這一稱呼，才氣彰顯出應有莊嚴和權威。對於這個題目，人們以為無關痛癢，終究還是讓步了。

販子的動靜老是通達的。當他得知蘇姆塔第城在擴大時，極富貿易腦筋的他感遭到這是一個可貴的機遇，因而舉家遷到了蘇姆塔第城，持續做起了運營。顛末量年的儘力，構成了必然的範圍，成了不大不小的商賈。

那天，經商的孃舅路過這裡，順道來家裡做客，一家人高歡暢興地接待了他。孃舅非常喜好機警的德林科爾，就給父母建議，讓德林科爾跟著學做買賣，父母考慮後同意了。第二天他們就分開了家，這一年他才十多歲。

今後今後，他就跟著孃舅走南闖北，不但長了見地，也學到了經商的門道。等他成年今後，本身也堆集了一筆財帛。這時候，無後的孃舅春秋也大了，再冇才氣東奔西走，就把買賣全數讓渡給了他。因而，德林科爾本身就單獨運營。顛末十多年的運營，堆集了一筆財產。

一樣的，跟著有閒階層的呈現，說唱藝人、藝術製作也有了儲存空間，更彰顯了都會的繁華。非論如何，人們必必要遵循赫木薩思公佈的法則行事，當然，這些法則都是顛末議事會的同意，起碼在名義上是通過了的。不管如何，有法則比冇有法則好。

在不得已的環境下，人們又坐在了一起。幾經還價還價，兩邊都做出了部分讓步，終究達成了和談。

這裡成了滿足人們慾望的都會。

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各種神隻也有存在的空間，分歧款式的神廟、教堂、寺院到處可見，客觀環境讓各路神隻相安無事。常常能夠見到如許的場景，分歧信奉的教徒們剛纔還在一起吃吃喝喝，又說又笑，回身就各進各的廟，各拜各的神。

一時候，商店林林總總，客商來交常常，馬隊進收支出，囂聲起起伏伏。堆棧、酒館、倡寮、賭場等多種文娛場合也多了起來。

一個安然且穩定的買賣場合，吸引了更多的客商在此買賣和過夜，不但有夏爾巴德人，周邊的索洛達人、瓦日達倫人、賽弗遜人，乃至另有更遠的高山民族莫那人，另有厥後的烏茲托魯奴人，都帶著本身的產品來此買賣，以換回本身所需的餬口物質。

人們以為，這類近況的呈現，與蘇姆塔第城本身地理位置和都會的服從有極大的乾係，但常常忽視了另一個首要啟事，那就是赫木薩思的權力遭到了限定。

今後今後，小鎮上有了首任在朝官——赫木薩思，緊接著建立了專門的辦理機構，任命了官吏，他們用木樁修建了圍牆，在各城門駐紮了治安隊，平常事件也有了專人辦理，街上有治安隊巡查，城門也有治安隊扼守，小鎮上逐步建立起了次序。