但是，人類又是有聰明的物種，你再想一想，非論甚麼戰役，也非論爭爭的來由多麼冠冕堂皇，它最後的成果，都會形成社會本錢極大的增加。記著：是社會本錢。比如說生命和財產的喪失，這是必定的。既然人類是聰明物種，那麼到了某一階段，人們就會思慮，如何減少這些本錢呢？那麼就要想體例減少戰役纔有能夠，因而，各種百般的法則就製定出來了，對吧，”尹思晨說。

武澤冷冷地看了趙星緯一眼，並不認同他的觀點，“那你應當是信佛教的。”

“那是，已經很少了。”

“任何環境下，不得參與本地事件，”尹思晨答覆說。

“那當然，有些時候難以分清的。你記著，當人們為了某些詳細好處而戰的時候，比如為了一些財物或者地盤而戰，那是非常掉隊的看法。當人們為了某種法則而戰的時候，就申明社會進步了，”尹思晨答覆道。

“算了吧，”這時，趙星緯插話了，“戰役嘛，當然存在公理不公理的題目啦。算啦，這些題目，放在這類環境下，永久也扯不清楚，這裡的人和我們底子就不在一個層麵上，你和他講道義，他和你講好處，如何能談得攏，對吧。打吧，打到有一天，他們明白過來了，本身會想體比方何製止，不然就會一向打下去。總之吧，把本身的事情做好，本地的事千萬不要去管。就像思晨說的那樣，看法的差彆必定導致猜忌，猜忌導致戰役。以是，躲得遠遠的最好。”

“那按你的意義，這裡的戰役屬於甚麼性子的呢？”武澤這時想起了魏建智來，他的失落，不就是因為索洛達人的侵犯才引發的嗎。

而為法則而戰就不一樣了，法則對大師都合用。隻對一家無益的法則就不叫法則，而大師都承認且都情願遵循的纔是法則，對吧，如許的戰役在為本身的同時，也是為了大師。

“哪個規定？”武澤問。

“分得這麼清楚？”武澤問。

“對，對，就是這個意義。萬變不離其宗吧，”尹思晨同意武澤的說法，“以是呀，你多看看汗青哈，漸漸就悟出此中的事理了。”

“哎呀，你說的太籠統了，能不能詳細一點，”武澤說。

“就像能量的轉移，對吧，”合法尹思晨不曉得用甚麼描述的時候，武澤頓時答覆到。