當然，另有《聖經》中關於那次大大水的：‘大雨日夜不斷，降了整整40天。水無處可流，敏捷地上漲，山顛都淹冇了，凡是在旱地上的植物都死了，隻留下方舟裡人和植物的種子安然無恙。’

當然最馳名傳說當屬女媧補天的故事了。相傳太古期間，天塌地陷，天下墮入龐大災害。女媧不忍生靈受災，因而煉五色石補好天空，萬靈始得安居。

“來，吃烤魚吧，你幫襯得講了，一點都還冇吃，”尹思晨給趙星緯遞來一條烤魚。

“那會不會大大水是月球形成的呢？”武澤問。

“剛纔尹思晨說我們像不像一群前人，我感覺還是有點理。新疆老一些的地名，差未幾都是用維吾爾語定名的。比如這個塔克拉瑪兵戈壁，維吾爾傳說中是淹冇在戈壁之下的都會。‘塔克拉瑪乾’一詞分為兩部分，‘塔克拉’和‘瑪乾’，此中‘塔克拉’意為‘地下’，‘瑪乾’意為‘故裡’，是以‘塔克拉瑪乾’意義是‘地底下的都會’或‘地下有座都會’。

“曉得了，”因而，大師都回帳篷洗洗歇息去了。

史前大大水說的是史前北半球俄然被來源不明的大水包抄，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢，吼怒著衝向陸地，淹冇了平原穀地，淹冇了統統生靈。高山在波瀾中顫抖，陸地在劇變中嗟歎，這是上古神話傳說和初期宗教裡的記錄。有人以為它是人類傳訛附會的影象，也有人以為它是千真萬確的究竟，孰是孰非，千百年無定論。

以是這個事情成心機的處所就在這裡。史前如果產生過大大水，我們曉得，空中上的水通過蒸發而上升，在天空中堆積成雲，最後構成降雨，雨降到空中後，最後會聚到大海，周而複始。這就申明地球上的水的總量是必然的，下雨不成能形成如此大的大水，如果全部天下都被淹了，那麼水是從那裡來的呢？如果冇有，那麼為甚麼天下上有這麼多民族和傳說都記錄了這件事呢？

“成心機，”聽完趙星緯的長篇大論後，有人感慨道。

舉幾個典範的例子吧：蘇美爾文明期間的《吉爾伽美什史詩》記錄，‘大水伴跟著風暴，幾近在一夜之間淹冇了大陸上統統的高山，隻要居住在山上和逃到山上的人才得以儲存。那種景象可駭得讓人難以接管，風在空中可駭的呼喚，大師都在冒死的逃竄，向山上逃去甚麼都不顧了。

’中國戰國期間的《山海經·海內篇》裡有：‘大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。’《淮南子·覽冥訓》裡有：‘望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。’屈原的《楚辭．天問》裡有：‘洪泉極深，何故填之？處所九則，何故墳之？’

史前大大水的說法不儘不異，但有一點是類似的，那就是一場大雨形成了大大水的發作。

人類學家通過研討天下各地文明發源傳說發明：天下各地分歧民族的陳腐傳說，都遍及述及人類曾經曆過多次毀滅性大災害，並且如此分歧地記敘了在人類文明呈現之前的太古期間，地球上曾產生過一次形成全人類文明毀滅的大大水，而隻要極少數人得以存活下來。

趙星緯拿了一根木料放到火堆裡，和大師聊起來。

尹思晨說，“彆說了，你們看，玉輪早就掛在天上了，清算清算睡了吧，”這時，大師轉頭一看，月光已經鋪滿大地上，塔裡木河也倒映著圓圓的玉輪，沉寂的荒漠裡冇有一點聲響。本來金黃色的戈壁也變成一片銀灰色，在月光的襯著下，更顯得空曠和奧秘。