熬鷹，光用大棒必定不可，歸去有給甜棗的時候，倒要看看這牲口到底有冇成大鵬的命。

男的雙眼通紅，似有淚水；女的眼神板滯，一個勁兒喊著我的孩子，我不幸的孩子啊……

作為青廟的顯通寺天然不好養食肉植物，但黃廟菩薩頂就冇這個忌諱了。

如玉刹時變色，恨恨道：

當杜青帶著大小八女在菩薩頂再見降央丹增並獲得恭還禮遇時，一眾喇嘛眼中不免古怪。

其間的五觀堂剛重修冇多久，能夠包容數百和尚一同進餐。

如玉被這話打擊得不輕，寂然泄氣，鬆開杜青胳膊還恨恨瞪了他一眼，哼哼，他不是看不見麼，我瞪死他他都不曉得。

因為降央丹增前知一步，現在菩薩頂已經堆積浩繁喇嘛跟女喇嘛。

菩薩頂廟門以外有一百零八台階，意味舊時晉省一百零八個縣，也意味人間凡世一百零八種煩惱。上了台階，就即是將人間煩惱全都拋在腦後。

杜青皺眉道：

“放心，跑不了。”

“寄父，你說我們養著好不好？北山那麼大，四周也是群山密佈，養隻金雕不成題目的……寄父你說好不好嘛？”

“嗚嗚，好孩子，嚇死我了，嚇死媽了……嗚嗚……”

“善哉善哉，救人一命勝造七級浮圖，本是佛門真意。不過施主之子得以倖免一難，滿是這位杜青尊者之勞，施主不成謝錯人。”

菩薩頂，原意為菩薩居住的處所，這裡的菩薩天然就是文殊菩薩。以是菩薩頂也叫大文殊寺。

既然有緣，明誌趁便聘請這兩位一起在五觀堂用膳。

清閒乘雕或者騎雕，哪有清閒乘鵬或者騎鵬好聽。

<span>杜青啞然無語，坐雕？彆是座山雕吧？這貨如果能載人飛翔，那就不是金雕，而是金翅大鵬了……

杜青道：

榮幸逃過一劫的小傢夥在幾女手上仍然睡得苦澀，便是過來用飯尚未真正四大皆空的僧眾也忍不住過來看看熱烈，之前的場景大師都瞥見了，實在過分震驚。

和尚戒律規定，進餐之前應作五種觀法，也叫食時五觀。一為計功多少，量彼來處；二為醒己德行，全缺應供；三為防心離過，貪等為宗；四是閒事良藥，為療形枯；五是為成道業，故此受食。

“降央，有隻傻鳥，給它弄點吃的……”跟著杜青這話，一隻金雕俄然降落一邊圍牆上，翅膀彷彿出了題目，有點站立不穩。

快意哦了一聲，也就不問了，她冇如玉那麼愛刨根問底。

“我傳聞有很多鳥脾氣暴烈，一被抓就他殺，彷彿金雕也是此中之一。不管菩薩頂還是植物園，這傻鳥應當都不好養吧？”

如見住處就在五觀堂前麵的院子裡，這院子掛著五台山佛協的牌子，也掛著當局宗教處的牌子。

如玉有些思疑：

這是大歡樂天來臨的節拍？

男人立即轉向杜青，合十頓首，一個勁兒說著感激不儘的話，若非杜青及時拉著，都已經膜拜下來了。

“寄父，巨大如你，這傻鳥那點小弊端你都治不好麼？必定冇題目的……”

看杜青彷彿不太惡感眾僧的觀光，好輕易發掘出一樁顯靈乃至於神蹟的如見明誌天然不會禁止。這類事某種程度上能夠擾動僧眾古井不波的表情，卻也更加果斷真正有慧根之人的向佛之心。

世人正七嘴八舌籌議如何幫小傢夥找父母時，廟門外俄然傳來一陣哭天搶地的喧鬨聲。