現在隻是清閒乘雕像，將來總有變成清閒大鵬相或者大鵬清閒相的時候。

杜青微微皺眉，聲音就在快意腦海響起：

如玉大呼：

而當降央丹增一句“世尊”出口，眾喇嘛皆都石化。

男的雙眼通紅，似有淚水；女的眼神板滯，一個勁兒喊著我的孩子，我不幸的孩子啊……

大寺院的素齋水準自不必說，色香味俱全，並且能將素菜做出葷菜形狀，乃至葷菜口味，不明以是的人乍見之下都會覺得走錯處所，到了隔壁菩薩頂……

菩薩頂廟門以外有一百零八台階，意味舊時晉省一百零八個縣，也意味人間凡世一百零八種煩惱。上了台階，就即是將人間煩惱全都拋在腦後。

說著間，杜青心念微動，殭屍一樣躺在地上的金雕翅膀俄然動了動，起家，翅膀展開，兩米不足，真真可貴一見的大鳥；悄悄一扇，便自騰空，再一扇，倏忽遠去。

“好啊，恰好我也借這鳥做個嘗試。”

如玉有些思疑：

杜青耳朵一豎，模糊聽到“坐雕上學，顯擺，拉風”之類的詞語。<cmread type='page-split' num='1'/>

看杜青彷彿不太惡感眾僧的觀光，好輕易發掘出一樁顯靈乃至於神蹟的如見明誌天然不會禁止。這類事某種程度上能夠擾動僧眾古井不波的表情，卻也更加果斷真正有慧根之人的向佛之心。

目睹著如玉眼圈都紅了，杜青拍拍她腦袋：

半晌後，一對小伉儷被帶到世人麵前。

顯通寺當然冇有那麼多和尚，不過上百號禿頂也相稱可觀了，並且和尚用飯是地隧道道的食不語，乃至都聽不到筷子勺子觸碰碗碟的聲音，這讓向來都飛揚跳脫的如玉吃的都有些壓抑，不過用飯前拜文殊唱的佛偈倒是挺有味道。

和尚戒律規定，進餐之前應作五種觀法，也叫食時五觀。一為計功多少，量彼來處；二為醒己德行，全缺應供；三為防心離過，貪等為宗；四是閒事良藥，為療形枯；五是為成道業，故此受食。

斯須，快意被如玉拉過來，期呐呐艾道：

“善哉善哉，救人一命勝造七級浮圖，本是佛門真意。不過施主之子得以倖免一難，滿是這位杜青尊者之勞，施主不成謝錯人。”

出了五觀堂，便見有僧尼連續進廟，明誌自去驅逐安排，而杜青等人則籌算去菩薩頂看看。

明誌頓首回禮：

肉眼凡胎不成見的八眼天珠鏈還在那貨身上，它能跑哪兒去？最多也就以他為圓點半徑五千米的範圍，一旦超出，不美意義，就算金雕也得嚐嚐翅膀俄然不管用半空出事是甚麼味道。

固然叫一個高僧大德為處長不免有些古怪，但冇體例，如見除了是顯通寺的大長老，兼著佛協會長的職務外，也確確實在是當局宗教處的處長。

傳聞當初文殊東來時，就住在這個處所，隻不過當時候這座山嶽還不叫靈鷲峰，也冇有寺院，隻要一個叫作玄真觀的道觀。

如玉被這話打擊得不輕，寂然泄氣，鬆開杜青胳膊還恨恨瞪了他一眼，哼哼，他不是看不見麼，我瞪死他他都不曉得。

不過明天以後，宗教處大抵要重選處長了……

五觀堂，非是顯通寺獨占，大多數漢教寺廟的食堂都叫這名字，要不就叫香積廚。