手有撥轉之能，兩手打遍滿身，其為攻防之本，故譜有“手如刀槍”之說。在形意拳的拳理拳法中，利市而論，有單手、雙手、脫手、拎手、起手、截手、顧手，此為“手之七法”。何謂單手：“起前手如鷂子入林，束身束翅而起，推背工如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此單手之法也”。何謂雙手，譜曰：“兩手互動並起並落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也”。“當胸直出者，謂之脫手。筋梢發，起而未落者，謂之拎手。筋梢發，有起有落，屈而非屈，直而非直者，謂之起手。順起順落，參以拎搓者，謂之截手。筋梢不發，起而未落者，謂之顧手。此手之七法，不成不知”。

人之身軀，以腰為主宰，不管進退轉側，吞吐化泄，側身調膀，均由腰來調和。身法，身軀竄改之法。車氏形意拳拳理拳法中對身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一動，腹實含胸，腰活背圓，提肛斂臀，尾閭中正。身法，有十二法要，即縱橫、凹凸、進退、反側、吞吐、趨避，這十二法皆有其詳細的含義和要求：縱則放其勢，其勇如猛虎；橫則裹其力，開辟無禁止；高則揚其身，九天摘星鬥；低則俯其身，刁拿顯其能；進則乘其隙，出招不包涵；退則領其氣，迴轉伏斂身；反則顧厥後，前麵變前迎；側則要調膀，擺佈皆顧及；吞則身未退，胸腹向裡含；吐則身向擁；單雙手推擊；趨左也避右，避實擊虛隙。

當代流行的形意拳，是由河北深州李洛能從山西戴氏情意拳生長出來的，並加以定名。

形意拳尊嶽武穆為鼻祖，其發源能夠追溯到清初山西姬際可。傳聞姬際可曾習藝於河南少林寺學習情意把，又精通六合槍法。後又獲得嶽武穆拳譜，後以嶽飛拳譜為實際，把大槍術化為拳法，並融會本來學的情意把，創出此拳。姬際可門下，分紅河南、山西、河北平分歧派係，分化成分歧的名字傳承，包含情意六合拳、情意拳、形意拳等。

以是，練一種形意拳，不算難，但是要練成多種形拳或者五行拳，很難。

練梢

這便是形意拳中的十練。

更加首要的是，形意拳要求十練。

勁力太強，葉蕭底子不敢櫻其鋒銳。

方纔還用猴拳的獨孤柳，拳風一變，又化身似馬。形意拳中的馬形形意拳。

以是，這也是為甚麼葉蕭的進犯力冇有淺語強的啟事之一。

練身

在車氏形意拳的拳理拳法中，稱人體的血、肉、筋、骨之末端為梢，總稱為“四梢”。發為血梢，舌為肉梢，甲為筋梢，牙為骨梢。四梢用力，人可變其常態。常言道，怒髮衝冠，虎鬚倒豎，是指人在極度氣憤下的外在表示，而在拳理拳法中更講究心一顫而四梢齊，內勁出。毛孔的開合，可使血液循環通暢而力量充分，舌頂上齶，可使津-液生盈而不氣浮，不口乾；手指腳指扣，可負氣注於筋而四腳有力，齒叩可使精力貫骨，而身堅力發。以是在行功時，要做到發欲衝冠、舌欲催齒、甲欲徹骨、牙欲斷筋，有推山倒海之力，有吞狼咽虎之勢，四梢齊一，氣聚力實，下盤安定，英勇外宣，使敵膽怯。四梢之首要，由此可知。

練功

練精

葉蕭並不像淺語一樣，在其他國度的搏擊術上有極高的成就，葉蕭隻善於國術，至於跆拳道白手道之類的，他隻是一知半解。