秦天隻好讓張妃萱脫光衣服，劈麵斧正，弄得張妃萱滿臉通紅，更增麗色。

第二步是進入冥想狀況，冥想狀況是一種身材高度放鬆，認識散去，潛認識，無認識占主導的狀況，說得貼切一點就是“無物無我”，“物我兩忘”，即“元神”從“識神”手中領受身材節製權，使身材更有靈性，能感受六合之間的靈氣（對張妃萱謊稱是日月精華，宇宙能量），調度陰陽，使生命潛能處於最好；

修煉時要解除識神的滋擾，進入平靜、有為的狀況。

道家普通以為，元精才氣練成元氣，練元精轉化為元氣。元氣加強以後，就能動員更多的宇宙空間之氣在體內運轉，去除雜質，消化、接收、緊縮成“真氣”。

張妃萱一傳聞練好此服從永葆芳華，修煉得更加賣力，一點都不感覺苦行僧般打坐煉氣有多苦。

“氣“有天賦與後天的辨彆。“天賦之氣“是人體原發性的“氣“，故而有“元氣“之稱，至於“後天之氣“指的是呼吸之氣和宇宙空間的氣。

在修真界，狹義的元神就是天賦之神，廣義的元神包話元神和識神，俗稱靈魂。

修煉差未幾兩個小時，二人沐浴，分房而睡。

宗氣指堆積在人體胸中的氣。首要由水穀精氣和天然界的清氣化生。經脾胃消化接收的水穀精微，上輸於肺，與肺吸入的天然界清氣相連絡便成為宗氣。宗氣構成後，堆積於胸，灌輸於心肺之脈。其首要感化是鞭策肺的呼吸，並且幫手心氣鞭策心脈的搏動。

元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水穀精微和天然清氣連絡而成的陰氣（精、血、***）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、臟腑之氣、經脈之氣）構成生命本源之氣。

精、氣、神是人身三寶，是人體生命的底子，也是修煉的根本，秦天不得不加以申明。

“煉氣化神”，是在煉精化氣的根本上，將氣與神合煉，負氣歸出神的煉修階段。其要點是企圖識調劑真氣之漫衍和運轉，以加強元神。元神強大，則對人體無認識中的調度感化就很強，能令人主動陰陽調和，生命潛能最大限度闡揚，百病不侵，還能在修煉時很等閒的進入“物我兩忘”的境地，更快更多的接收天涯的能量粒子，轉化為人體內的真氣。

結丹、元嬰對秦天都很悠遠，對張妃萱就更加悠遠，秦天就冇跟張妃萱講這些。

“精”指構成人體生命構造的精華，是一種精微物質，有狹義、廣義之分。狹義之“精”，是與生俱來的，以是又叫做“元精“，元精者，天賦本元之精，父母所賦，成人後藏於腎，故稱腎精，即生殖之精。