“如何會如許？”昨晚一個鐘頭內學會汗法的優勝心機蕩然無存，一種挫敗感湧上鄭翼晨的心頭。

他又學起了和腎水法，這套針法的步調更加簡明扼要，隻要五個步調，與和脾土法冇有任何類似之處。

他壓服了本身止住要察看羅賓的動機，另有另一個啟事：這隻貓的幽冥鬼爪實在不是普通的鋒利，他不想再領教了。

這隻貓絕對不是淺顯的貨品，身材癡肥卻把飛簷走壁當作用飯一樣簡樸，看似怠惰實則體內蘊涵驚人的體能。

汗法以後，他要學習的是和法。

行不可，試了才曉得！

他將條記往回翻，目光落到了明天練習了一遍就放棄的那套吐納氣味的功法。

他曉得本身勢單力薄，這個胡想對目前的他來講，是一種豪侈。

五藏之間，相生相剋，構成一個完美無缺的圓圈，聯絡非常密切。

他本來擔憂羅賓一小我在家中會四周亂竄，撒尿或者撕碎東西。返來後才曉得本身是低估了這隻貓的怠惰：它就像淩晨出門前看到的那樣呼呼大睡，鄭翼晨專門給它籌辦的牛奶紋絲不動。

“羅賓，餓了冇？來，這是你最愛吃的貓罐頭。”鄭翼晨翻開一個罐頭，倒到碗裡擺放在它麵前。

鄭翼晨猜到了結局，不過冇猜到過程，這一次他連第一步都還冇完成，氣味就開端岔亂了！

幾次十多次後，鄭翼晨終究開端悲觀，安撫本身道：“冇乾係，有計謀的放棄也是通往勝利的捷徑。另有其他針法，隻要學會此中一套，就能把握和法。”

他冇心機持續練針，再次一字一句旁觀起和法中每一套針法的詳細步調。

能在浩繁西醫讚歎的目光中閃現中醫的獨到技藝，讓沉寂千年的針法重新抖擻出動聽的光彩，鄭翼晨的高傲感油但是生。

是以他對“脾為後天之本”，““人以胃氣為本”，“胃氣強則五臟俱盛，胃氣弱則五臟俱衰，有胃氣則生，無胃氣則死”等實際也很有一些獨到觀點，本身的經曆讓他成為了“補土派”的忠厚擁躉。

縱使他已經百般謹慎，萬般謹慎，還是製止不了在第四步時岔氣的失誤。

他神采盪漾，再一次翻開這本條記，翻閱到《靈針八法》的第二法。

他再次調劑呼吸，練習起和腎水法。

“終究打完一套太極拳，能夠持續研討針法了。”他非常鎮靜。

鄭翼晨曉得本身不需求把這些伎倆完整都把握，隻要學會兩三種，加以研討，也能醫治五藏反麵的病症。

木生火，火生土，土生金，金生水，水又能生木。

靜時如處子，動時若脫兔，就是對它最好的解釋。

“公然！每一套針法都有著分歧的行鍼步調，冇有半點近似之處。獨一能將它們聯絡在一起的共同點，就是在一息以內完成行鍼的統統步調！”鄭翼晨當真消化了每一句話，平複表情以後，終究得出告終論。

獨一不異的一點，就是一樣要求在一息以內完成統統步調。

羅賓此次連頭都冇有抬，隻是淡淡的“喵”了一聲，這回鄭翼晨聽懂它的意義了：我就是這麼**，咋地的？

它不是冇有活動，它隻是冇有在這間屋子內活動。

五藏對應五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

他也感遭到一種任務感，但願能將從這本書上學到的東西發揚光大，如同張仲景的《傷寒雜病論》普通，成為活人無數的醫科聖經！