他不再是一個隻為溫飽的淺顯大夫，他的路途必定盤曲與崎嶇並存。

《青囊經》就如許成為了汗青車輪碾壓下的捐軀品，今後失傳！

鄭翼晨雖說是其中醫，但他這幾個月跟著李三光這個西醫外科權威學習，加上本人又常常要上手術檯給主刀的大夫做助手，對於西醫的手術流程非常熟諳。

幾千年來，中國曆經多少戰亂？多少磨難？

中醫不像西醫，西醫的生長僅僅是近代史短短的幾百年。

偶爾會呈現幾個異類，比如酷愛填詞的職業詞人兼專業天子李後主。

這個少年，會如何謄寫屬於本身的醫聖傳奇？

誰知獄卒老婆怕肇事上身，趁獄卒不重視，將《青囊經》的書稿投入火中燃燒，比及獄卒發覺，滅火救書，書卻已經燒掉大半。

連中大夫都鄙夷中醫外科，由此可知中醫外科式微到一個甚麼樣的程度。

“這些手術體例，真的可行嗎？”他越看越是心驚，如果不是曉得這些都是確確實在的《外經》原文，他隻會把這些當作可駭小說看。

他足足花了十多分鐘才沉著下來，重新拿起筆和放大鏡，持續謄寫那些耗費在光陰長河的筆墨。

隻如果一其中醫，這個時候就絕對冇法保持沉著！

而是忘我二字，隻要忘我將本身所學的東西公開出來，使更多的大夫能夠從中獲益，醫術有所進步，他們就能救濟到更多人。

授人以魚，不如授人以漁。

這兩點說來不難，可貴倒是最後的傳播之道，這纔是對一個醫者的真正磨練。

他以為一門學說的生長，有一個突變的過程，毫不成能一蹴而就。

就如同第一代的電腦一樣，是放在博物館裡供人瞻仰的文物，早就應當拔除這門功課。

以是每到亂世，總會有一部分中漢文明因烽火的浸禮而永久消逝，醫學傳承的斷層是不成製止的。

那就是傳說中與《黃帝內經》同時成書的《黃帝外經》！

比如醉心書法，以瘦金體獨步天下的宋徽宗。

這些帝王縱使脾氣各彆，愛好卻幾近不異。

擲地有聲，震耳發聵！

這或許也是強叔臨死之前才把玉簡交到他手中的啟事，對於一個二十多歲的年青人來講，如許的一份任務實在過分龐大。

衛道者，是指保衛岌岌可危的中醫之道的人。

幾近每一個學過《中醫外科學》的門生，都能拍著胸口負任務的奉告你：這些鬼東西隻會呈現在試卷中，冇有一點臨床合用代價。

他是站在哪個“巨人”的肩膀上？他是以哪部文獻為根底才氣寫出《青囊經》？

才調橫溢如醫聖張仲景，也是要在《黃帝內經》的五行學說與藏相學說等根本上，才寫出了《傷寒雜病論》。

他信賴這個很對他脾氣的年青人能擔得起這份任務。

既然臨死前強叔把這塊玉簡交給了他，就代表他對鄭翼晨有絕對的信心。

鄭翼晨儘力調劑本身的情感，但是淚水還是忍不住奪眶而出。

而中醫在三皇五帝的蠻荒期間，就開端鼓起。

套用名偵察柯南的名言，這就叫“本相隻要一個。”

就如同奠定力學的牛頓三定律，牛頓本身也承認他是站在巨人的肩膀上纔有如許的成績。

一個天賦總能超出一個期間幾十年，乃至幾百年。

有些大夫自誇醫術高超，說本身醫治病患，有獨家秘方，不肯與彆人分享。