其次，單單是將漢語拚音推行出來，賈璉感覺還是是有些不敷。畢竟戔戔的四十個字母的推行，並不敷以支撐他成為堪比孔孟之流的人物。賈璉固然從未明白想過，但貳心中那種來自於穿越者的傲氣，卻容不得屈居於任何人之下。在賈璉的打算中，他應當以此編撰出一部字典，而這部字典將成為中原史上第一部以音節排序的字典。

賈璉聽到以後，不敢在多有冒昧，隻能無法作罷。隻不過這件事情，卻讓年紀幼小的黛玉產生了極大的興趣。

提及來，在守孝期間普通是不能停止任何宴會，不能停止任何活動，但是停止教書育人這等美事，卻絕對不在此中的。

相對而言，漢語拚音在這個期間便具有者龐大的生命力。起首他具有的聲母與韻母字數更加齊備，共有四十個，同時他也製止了”反切”的各種缺點，更關頭的是，他是以淺顯話，也就是以北京話為標準的。不難設想，隻要漢語拚音一旦產生了，那便會具有龐大的生命力。

至於以後的四書五經，破鈔的時候便更大了。而期間的破鈔天然是非常龐大的，是以除了那些殷實人家，纔有能夠做到讀書認字，這也使得讀書的比例在人群中極少極少，普通的百姓人家底子不成能供應本身的孩子去讀書認字的。

更關頭的是，不管是唐宋還是南北朝期間，所指定出來的注音之法都是以當時的官話為標準的，也就是都城地點之地的方言為標準。而本朝遷都到了上京以後，”反切”的注音體例已經開端變得不適應了起來，到現在更是有了種被淘汰的跡象。而本朝中也有過很多的文人士大夫，欲途再次對”反切”之法做些改進，隻是一向未有龐大的效果。

要曉得在這個期間，每一個讀書人都需求先顛末拜師，然後將那最根本的三本冊本學習個兩三年的光陰，一個一個字的讀音漸漸學，如此才氣算是根基認字了。

漢字最早是冇有注音體例的，隻能一個個直接去讀。跟著魏晉南北朝期間佛教傳入,其聲明學為漢語引入了”反切”這類注音體例。也就是采取兩個漢字,一個取聲母,一個取韻母，然後合在一起。

本來賈璉所選的弟子們非論貧繁華賤，全都是小到五六歲，大到**歲的孩童，而每一批弟子更是多達上百人。還教習的內容不是其他，僅僅是他所編寫的四十個聲母與韻母以及詳細的拚讀體例。而每批弟子也隻是教習半個月的時候，以後便停止下一批。