其次，單單是將漢語拚音推行出來，賈璉感覺還是是有些不敷。畢竟戔戔的四十個字母的推行，並不敷以支撐他成為堪比孔孟之流的人物。賈璉固然從未明白想過，但貳心中那種來自於穿越者的傲氣，卻容不得屈居於任何人之下。在賈璉的打算中，他應當以此編撰出一部字典，而這部字典將成為中原史上第一部以音節排序的字典。

更關頭的是，不管是唐宋還是南北朝期間，所指定出來的注音之法都是以當時的官話為標準的，也就是都城地點之地的方言為標準。而本朝遷都到了上京以後，”反切”的注音體例已經開端變得不適應了起來，到現在更是有了種被淘汰的跡象。而本朝中也有過很多的文人士大夫，欲途再次對”反切”之法做些改進，隻是一向未有龐大的效果。

而全部江南地區的讀書人，從最小 的蒙童道秀才舉人，幾近都將賈璉退出的那套注音課本買了一套，當然采辦更多的還是淺顯點想要識字的人家。

提及來，在守孝期間普通是不能停止任何宴會，不能停止任何活動，但是停止教書育人這等美事，卻絕對不在此中的。

隻不過，真要將漢語拚音推行開來，也並不是一件輕易的事情。

隻不過，反切之法還是存在著龐大的缺點，這表示在三方麵：1”反切”高低字都含有多餘成分，在拚應時有必然停滯；2”反切”高低字可用的字過量,利用的人難於把握；3有些窄韻,不得不偶爾借用其他韻的字作”反切”下字，形成切音不精確的弊端。

昔日的孔子便是因為《論語》一書成為賢人，而孟子便是因為《孟子》一書成為了亞聖，司馬遷也應《史記》傳名，如許的人能夠說是多的數不堪數，他們都是文人中的最高成績者。這些人生而為神，死而成聖，無疑都是依托寫出一本不朽的著作。

如此用了半年的時候，賈璉便教習了超越千名的孩童。期間過來旁聽的人，更是數不堪數。期間除了剛開端遭到了一些群情以外，他的這套新的注音體例很快就推行開來了。畢竟在之前已經有著”反切”法的存在，賈璉的這套拚音法便很輕易被人接管了。而這套新的拚音法，其優勝性也是非常較著的，其推行速率也是非常快的。